Zoshchenko "Case History". Famintinana ny "manan-tantara" Zoshchenko

Ny famoronana Zoshchenko - ny toe-javatra tena miavaka ao amin'ny boky sy gazety Rosiana ny vanim-potoana sovietika. Ny mpanoratra nanana ny fomba fijery ny dingana izay mampiavaka ny fotoana izay niainany. Ny mpanoratra nentina an-manesoeso famaritana ny Gallery ny tarehin-tsoratra, izay taty aoriana Niteraka iraisana anarana definition "Zoshchenko ny mahery fo."

tarehin-tsoratra mpanoratra

Ny tarehin-tsoratra Zoshchenko oharina amin'ny vazivazy foana. Ny mpanoratra ny asa mahagaga sy mora ho an'ny olombelona mpamaky, ny toetrany voalohany indrindra satria dia olon-tsotra 'ny fotoana, olon-tsotra. Noho izany, ohatra, ao amin'ny tantara "Bath" toetra somary niparitaka, hafahafa, mazava ho azy fa tsy manan-karena. Ny asa, ary mampiseho an'izany ny zava-misy izay ny mpilalao fototra dia very ny tapakila ho an'ny dia manolotra ny mitady azy io "ny famantarana", nanolotra tady avy amin'ny isa amin 'ny takelaka, ary avy eo dia manoritsoritra ny shabby taloha akanjo amin'ny rovitra paosy sy tokana bokotra. Ny mpanoratra ao ity tantara ity dia mampiseho ny tantara an-tsary toe-javatra, ary mampiseho an'izany ny sary. Eny, ary ny mpanoratra ny asa dia natokana tranga toy izany.

Tantara an-tsary ho toy ny vaovao lahatsoratra tsotra kanto fitaovana

Tsara homarihina fa Zoshchenko dia nijoro teo am-boalohany ny manesoeso mahatsikaiky Rosiana tantara noforonina. Izy no namorona tantara an-tsary ny tantara tany am-boalohany, izay lasa fitohizan'ny 'ny fomban' ny tany am-boalohany Chekhov, Gogol sy Leskov ao amin'ny toe-javatra ara-tantara vaovao. Ho vokany, dia afaka handrafitra ny tenany, tena tsy manam-paharoa fomba kanto. Tokony ho efa-polo taona ny Rosiana nanokana lahatsoratra tsotra ny Mikhail Zoshchenko. "Fitsaboana Tantara", "fandroana", tantara sy Satires hafa mahatsikaiky ho Classics ny karazana tamin'izany fotoana izany. Teny an-dalana ny asany ny mpanoratra dia manondro fa tsikelikely mandroba ny tantara manitatra, manindry fa ny fiaraha-monina rehefa hiteny hoe tsara tarehy tanteraka, hatrany am-piandohana izy, dia tsy haingana toy aoriana.

Ny asa rafitra ny mpanoratra

Tsara homarihina fa ny fandavana ny tantara dia tsy fombafomba fotsiny. Izany fisehoan-javatra nitarika ho amin'ny fanavaozan-drafitra ny tantara fohy Zoshchenko. Natao farany fomba, fitantarana compositional fitsipika. Betsaka ihany koa ny fanadihadiana ara-tsaina nampiditra. "Medical History" Zoshchenko - anankiray amin'ireny "asan'ny nohavaozina". Ohatra iray ity sy ny maro hafa "vaovao" dia mety tantara homarihina fa na dia tsy mitovy asa ivelany - ny boky dia lasa mihoatra noho ny teo aloha ny roa, ary na dia in-telo. Matetika, ny mpanoratra toa hiverina ho any amin'ny tany am-boalohany traikefa. Fa ankehitriny izany fomba fijery matotra kokoa hatsarana, toe-tsaina vaovao ny tantara an-tsary asa. Amin'ny alalan'ny fandinihana Zoshchenko tantara "Case History", dia lasa mazava fa ny mpanoratra ny vaovao manesoeso fomban-drazana mampiasa fictionalized tantara an-tsary tantara noforonina.

kanto teknika

Lampoon mivantana manohitra ny misy "malosimpatichnye fomba" (toy ny tamin'ny fy naneho ny mpanoratra) ny andrim-panjakana, araka izay iray ety ivelany nitaingina zara raha distinguishable, fa somary nahomby rafitra avokoa ny nizarany ny mponina ho roa sokajy, ny tsy fitoviana misy eo mba nisy naneho tena mazava tsara: tamin'ny lafiny iray, "dia "ary ny hafa - ny" ianao ". Raha ny marina, araka ny mpanoratra ihany no milaza "ianao" - izany no ilay "izahay" sy "anay" - anisan'ny "anao". Tamin'ny farany, mampalahelo feo fampitandremana momba ny zavatra hafahafa. Io tsy mifanaraka, izay efa nahatratra ny ambaratonga hafahafa anankiray, ary tsy hiseho miharihary fa ny asa M. M. Zoschenko "Case History". Inona no atao hoe tantara? About izany tatỳ aoriana ao amin'ny lahatsoratra.

famintinana

"Medical History" Zoshchenko mampiseho ny fomba amam-panao sy ny fomba fiainan'ny sasany hopitaly manokana, izay mpitsidika dia niarahaba ny "Happy" sary teo amin'ny rindrin'ny ny fomba adihevitra momba ny faty. Mandritra izany fotoana izany vaovao Narahi-marary maneho tsy fahafaham-po toy izany ny dokam-barotra. Inona no mpitsabo mpanampy mamaly fa izany fanakianana ny afisy dia azo nampanaiky ihany mba ho sitrana ny olona, ary ny fanarenana tany amin'ny hopitaly - iray toa tsy hetsika. Koa nanaraka ny Mazava ho azy fa ny tantara ny mpilalao fototra tsy maintsy hiaritra vitsivitsy may ny antontam kokoa. Mpitsabo mpanampy voalohany mitarika azy ho any an-efitra fandroana, izay misy ny fandroana, izay efa be taona ny vehivavy iray mipetraka. Ny mahery fo dia nasaina mananika niakatra ho any amin'ny vehivavy antitra, ary hanadio. Mazava ho azy, eo ambanin'ny toe-javatra ara-dalàna, ny mpitsabo mpanampy tsy maintsy hiala tsiny sy ihetsehantsika mandro fomba hafa fotoana. Ary nisy mpiasa ny hopitaly zatra mahita manoloana ny marary, fa tsy olona. Ny lanonana amin'ny marary izy hitany fa mety. Ary raha vao tonga hanam-paharetana fikorontanana izany mandeha fotsiny mba hanehoana fa ny vehivavy antitra, raha ny marina, tsy miraharaha izay ho aminy ao an-trano fidiovana, satria tsy mamaly an 'izany, noho ny fitomboan'ny hafanan'ny vatana. Ao amin'io fitsapana ny mahery fo dia tsy mitsahatra eo. Ary tsy mahazo bathrobe ny habeny, ary avy eo, andro vitsivitsy tatỳ aoriana, dia akaiky kokoa ny fahasitranany, mitondra ny tsimokaretina whooping mikohaka. Ary mbola toy izany koa tahaka ny tamin'ny voalohany ny tantara, ny mpitsabo mpanampy nilaza taminy fa toa naka ny aretina avy amin'ny mpifanolo-bodirindrina outbuilding. Ny manodidina dia manana ny sampan-draharaha ankizy. Nanolo-kevitra ny mpitsabo mpanampy fa ny mahery fo dia mitoetra tsy ampy sakafo avy amin'ny takela-by izay efa nampiasaina teo aloha amin'ny whooping olona mikohaka. Mandritra izany Zoshchenko dia manamafy fa ny meloka dia tsy tompon'andraikitra amin'ny mpiasan'ny hopitaly sterility, ary ny marary izay mitondra tena toy izany imprudent. Rehefa sitrana ny mpandray anjara fototra, dia tsy ho afaka aza. Avy eo manadino izany, fa ny olona no tsy teo, dia ny fikambanana mpiasa be atao. Nitarika isika, fa tsy ny zava-nitranga rehetra izay natao ho amin'ny tantara, afa-tsy ny famintinana avy aminy. "Medical History" Zoshchenko mifarana ny marary ao an-trano.

"Last fizahan-toetra" mahery fo

Eny, ny marary tsy maintsy mandeha amin'ny alalan'ny betsaka ... Azo atao ny maminavina, na dia mandrebireby ny mamaky ny tantara manontolo, dia jereo ny tena ambony famintinana. "Medical History" Zoshchenko, na izany aza, dia tsy mitsahatra eo. Inona no nitranga avy eo? Rehefa nandao ny marary ny hopitaly araka izay rehetra ary niverina an-trano, hoy ny vadiny fa isan-kerinandro no tonga eto ny filazana ambara-piveriny amin'ny fa naka ny faty ny vadiny. Araka ny Hay, dia nalefa diso. "Ny marary taloha" dia lasa mahafinaritra fa te ho any amin'ny hopitaly mba hahatakatra. Fa ny mitadidy ny fomba zava-misy, dia niova hevitra. Nanapa-kevitra aho rehefa afaka izany, "fitsapana farany" mba ho raisina ao an-trano, irery.

Ny sary ny foibe mahery fo

Mba hisolo tena araka ny marina indrindra ny toetry ny asa Zoshchenko "Case History", dia tokony handinika kely ny trano fisotroana izay niparitaka tamin'ny fitantarana tsirairay. Ny ankamaroan'ny foto-kevitra rehetra dia maneho ny asan'ny mpanoratra amin'ny ankapobeny. Ny famakiana ny asan'ny Zoshchenko "Case History", isika dia mahita ny ara-tsaina Mombamomba ny mpanoratra ny olona izay zatra ny toerana misy dikany ao amin'ny fiaraha-monina sy ny zava-misy fa ny nanjo manontolo izany - na inona na inona raha oharina amin'ny tsy fampiharana ny lalàna na ny andininy filaminana. Ny mpanoratra miezaka mampiseho fa very ny olona tena misy vidiny rehefa mitsahatra no hoentina toy ny voahevitra, tany am-boalohany toetra. Izany dia avy eto fa ny fivavahana ny olona manoloana ny manam-pahefana, ny tsy fahampian'ny finoana ny fitiavana ny hafa ireo izay akaiky, kowtowing ireo avy izay tsy maintsy miankina.

Ny fanontaniana mandrakizay ny olombelona fahasambarana

Sary Zoshchenko "Medical History" - fanoharana amin'ny tsy misy dikany fotsiny ny toerana ny olom-pirenena, fa ny fiankinan-doha ihany koa ny toerana misy ny fiaraha-monina lamba, sy ny fisalasalany ny olona hiova na inona na inona. Maro ny mpiara-belona taminy 'ny mpanoratra amin'ny voalohany dia toa fa ny lova tamin'ny lasa dia ho afaka hamarana haingana ampy. Fa ny mpanoratra ny tenany, na dia tsy taty aoriana tsy nitovy toy izany matokitoky tanteraka akory. Zoshchenko tantara "Case History" ahitana taratra, ny voalohany na ny lehibe indrindra, ny mpanoratra ny fanehoan-kevitra ho voamariky ny azy ka namely ny ainy fikirizana ny ahi-dratsy isan-karazany-bahoaka, tsy manamaivana miaraka amin'izay koa Filistina sy ny fahaizana kely antonontonony amny'ny mpia by-fanompoana sy ny mimicry. Taty aoriana, mba hiatrehana ny fanontaniana tranainy mandrakizay ny olombelona misy fahasambarana bebe kokoa ny toe-piainana vaovao vokatry ny mahery sosialista fanavaozana, ny Revolisiona ara-Kolontsaina. Izany rehetra izany dia misy fiantraikany lehibe eo amin'ny fitarihana sy maha-mamorona Zoshchenko. Ao amin'ny asan'ny mpanoratra hiseho fianarana sasany feo. Tsy izy ireo eo anatrehan'i ny fitantarana. Ny mpanoratra dia tsy - na latsaka - dia miezaka ny maneso ny fomba manazava amim-paharetana, dia hazavao, niresaka momba ny feon'ny fieritreretana sy ny saina mpamaky.

famaranana

Zoshchenko tantara "Case History" - dia, voalohany indrindra, tsy fanajana tafahoatra sary coarseness, ara-pihetsehampo callousness, niseho tamin'ny mifandray amin'ny olona. Izany rehetra izany toe-tsaina ratsy nitondra mandra-pahafatiny. Manoratra, ohatra, avy any amin'ny hopitaly, ny olona faly izay tonga avy, fara fahakeliny, velona. Ary, mitadidy ny toe-javatra izay izy teo, dia nanapa-kevitra ny mbola marary ao an-trano. Ary dia toy izany dia na aiza na aiza: na aiza na aiza no "kely" ny olona, na aiza na aiza izy hahatsapa sao simba. Dia tonga izany ihany satria ny hafa mahita na iza na iza - ny mpividy, ny marary fotsiny ny vahiny, fa tsy ny olona, fa tsy ny olona iray.