Andriamanitra telo izay iray fialan-tsasatra fomban-drazana. Inona no afaka ary tsy ho afaka ny Andriamanitra telo izay iray?

Fito herinandro taorian'ny nitsanganan'i Jesosy tamin'ny fomba mahagaga Kristy, ny mpianany niandry vaovao, fifaliana tsy manam-paharoa - ny fiavian 'ny Fanahy Masina eo aminy ny Mpampionona. Izany no tanteraka ny fampanantenana nomena azy ireo amin'ny alalan'ny Tompo talohan'ny niakarany any an-danitra. Manomboka izao, feno ny fahasoavana, dia lasa ny fototry ny vaovao sy ny maha-apôstôly ny Fiangonana katolika, nanosihosy ny vavahadin 'ny helo ka mamoha ny lalana mankany amin'ny fiainana mandrakizay.

Pentekosta Ortodoksa sy ny Jiosy

Andro firavoravoana hampitoerina amin'ny voninahitra ity hetsika - ny ortodoksa Andriamanitra telo izay iray - matetika antsoina hoe ny Masina Pentekosta. Fanazavana Ary noho izany anarana vitsivitsy. Ankoatra ny zava-misy fa ny taranaka 'ny Fanahy Masina dia tanteraka tamin'ny andro fahadimam-polo rehefa afaka ny Paska, izay no antony ny anarany, izany ihany koa ny andro fety ny Jiosy, antsoina koa hoe Pentekosta. Ary dia naorina teo an fahatsiarovana ny Jiosy ny talenta Act, voasoratra teo amin'ny vato fisaka sy naka azy ireo avy tao an-tanan 'ny Mpaminany Mosesy tamin'ny fahadimam-polo andro aorian'ny hanafahana azy ireo tamin'ny fanandevozana tany Ejipta - Paska.

Momba azy ianarantsika avy amin'ny asan'ny mpanoratra fahiny maro. Iray tamin'izy ireo, Iosif Flavy, milaza momba izany fety, dia mifandray ihany koa amin'ny niandohan'ny taom-pijinjana ny vary tritika ny, dia milaza izany Pentekosta. Anarana toy izany no hita ao amin'ny asa soratr'i maintsy harahina sy Byzance mpahay tantara grika.

Ny nitranga fahiny ny Testamenta Vaovao

Noho izany, ny Testamenta Taloha, ny Tompo fonosina tamin'ny Jiosy tamin'ny andro fahadimam-polo rehefa afaka ny Paska sy ny atao hoe Sinay, dia tonga ny nitranga fahiny ny Testamenta Vaovao, mpifatotra noho ny amin'ny fidinana an-trano ambony ho an'ny Apôstôly ny Fanahy Masina. Izany dia maneho ny indissoluble hofehezin'ny Testamenta Vaovao ny Taloha. Rehetra ny fety masina naorin'ny fiangonana, fa Kristy Paska sy Pentekosta dia ny Testamenta Taloha fakany.

New Testament fanazavana ny fialan-tsasatra

Mba hahatakarana tsara izay ny fety Andriamanitra telo izay iray, dia tokony manondro ny andinin-teny ao amin'ny Testamenta Vaovao. Izy ireo milaza fa ny fahafatesana nanjaka olona nanomboka tamin'ny andron'i fahotana tany am-boalohany, fa Iisus Hristos ny fijaliany teo amin'ny hazo fijaliana, ary manaraka fitsanganana amin'ny maty, dia nanambara ny olona ny fiainana mandrakizay. Ny vavahadin'ny izany ao amin'ny Fiangonana Kristianina dia teraka amin'ny andro convergence ho an'ny Apôstôly ny Fanahy Masina.

Ao amin'ny toko faharoa ao amin'ny bokin'ny Asan'ny Apostoly dia manoritsoritra ny fomba ny mpianatr'i Kristy, ao anatin'ny folo andro, taorian'ny niakarany tany ny fahagagana, nitoetra tany Jerosalema, ary miaraka amin'ny Virjiny sambatra nivory isan'andro tao amin'ny efitrano ambony rihana, izay nantsoina hoe Ziona. Ny fotoana rehetra dia feno vavaka sy ny eritreritra 'Andriamanitra. Ary tamin'ny andro fahafolo, toy ny mazava avy ao amin'ny Soratra Masina, dia tampoka nandre feo, toy ny olona izay azo avy amin'ny rivotra gusts. Nanaraka azy teo ambonin'ny lohan'ny Apostoly nisy lelafo, izay voafaritra ao amin'ny rivotra faribolana, nipetraka tamin'izy rehetra isan-olona izany.

Fanomezana ny Fanahy Masina

Izany dia azo tsapaintanana afo maso ny endriky ny Fanahy Masina. Hoe manana Aminy, ny apostoly dia teraka ho amin'ny fiainam-baovao. Manomboka izao ny saina dia nisokatra mba hahatakatra ny zava-miafina ny amin'ny fanjakan'ny lanitra. Nefa, ankoatra, ny fahasoavan'Andriamanitra nomena izy ireo ny tanjaka sy ny fahaizana ilaina mba hitory ny fotopampianarana marina eo amin'ny firenena isan-karazany. Am-bavany izao fandaharana amin'ny fiteny, indrindra fa vahiny sy tsy fantatra ho azy ireo. Toy izany koa no mivadi-po fahagagana vavolombelona ny toriteny voalohany. Ny lehibe indrindra talanjona nianatra teny vahiny ao amin'ny feo ny tenin-drazany.

Manomboka izao nametraka ny fifandimbiasana maha-apôstôly. Isaky ny taranaka mpisorona tamin'ny sakramentan'ny Ordinasiôna mahazo fahasoavana, izay nanome azy ireo ny fahafahana hanana ny sakramenta, raha tsy izay ny lalana mankany amin'ny fiainana mandrakizay dia tsy azo atao. Izany no antony dia faly fankalazana - Ortodoksa Andriamanitra telo izay iray - dia heverina ho andro nahaterahan'i 'ny Fiangonan' i Kristy.

Endri-javatra amin'ny fanompoana ao amin'ny Andriamanitra telo izay iray

Andriamanitra telo izay iray Celebration niaraka tamin'ny iray amin'ireo tsara indrindra sy ny ortodoksa evocative ny fotoam-pivavahana ao amin'ny isan-taona rehetra tsingerin'ny. Nanana Vespers nanao fara-andininy hanome voninahitra ny Fanahy Masina sy ny taranaka amin 'ny Apôstôly sy ny fanatanterahana ny mpisorona mamaky ny manokana fety vavaka, mangataka an'Andriamanitra noho ny fitahiana ao amin'ny Fiangonana Masina, ny famonjena ny rehetra ny zanany sy ny fialan-tsasatra ny fanahin'ny maty. Service amin'ny Andriamanitra telo izay iray koa ny fampiharana manokana, ny zavatra omeny ho fanatitra 'ireo izay fanahy amin'ny Fitsarana any amin'ny helo. Raha mamaky ireo vavaka izay rehetra teo an-kianjan'ny tempoly, mitsangana ary nandohalika mihaino ny tenin 'ny mpisorona.

Andriamanitra telo izay iray fialan-tsasatra tena fomban-drazana dia manan-karena sy ny tononkalo. Efa hatramin'ny taloha, dia nanao ny andro ny famoloana eo amin'ny fiangonana sy ny tokantrano vaovao karipetra ny ahitra, ary ato am-piangonana faritry hametraka manokana nikapa Birch ho fialan-tsasatra. Sary masina dia matetika voaravaka diadema vita tamin'ny Birch rantsankazo, ary nandritra ny fanompoana ny mpitondra fivavahana rehetra mba ho voalaza ao amin'ny fitafiana ny loko maitso izay maneho ny manome fiainana herin 'ny Fanahy Masina. Tao anatin'ny jerena ny tempoly tamin'io andro io maka ny endriky ny lohataona ala, izay hanome voninahitra ny Mpamorona ny zava-drehetra amin 'ny tsy hay ambara fahendrena.

Folk fomba amam-panao sy ny fombam-pivavahana

Folk fomba amam-panao ny Pentekosta manana ny fakany amin'ny fotoana talohan'ny andro kristianina. Ary toy izany no nitranga fa matetika ao amin'ny lalina fahatsiarovan 'ny olona sy ny mpanompo sampy ny Kristianina mpiara-monina amin'ny lafiny ilany. Indrindra fa mazava tsara izany mivoaka ao amin'ny fomba amam-panao fahiny. Pentekosta dia tsy maningana. Fomba amam-panao ity fety, iray amin'ireo tena manan-danja ao amin'ny faritra atsinanan'i Slavs, ahitana ny antsoina hoe Andriamanitra telo izay iray Semitsko tsingerin'ny. Izany dia ahitana ny Alakamisy sy Sabotsy amin'ny herinandro mialoha ny fety, ary koa ny mivantana ny Pentekosta. Amin'ny ankapobeny, dia fanta-daza toy ny "Green Noely fety."

Folk fomba amam-panao ao amin'ny fialan-tsasatra Trinite mifandray akaiky amin'ny fombafomba ny fahatsiarovana ny maty, indrindra fa rendrika. Ankoatra izany, dia manome taratry ny fivavahana fahiny ny zavamaniry sy ny zava-drehetra mifandray amin'ny ankizivavy 'harena-filàzany, fety isan-karazany initiations. Raha nekena hametraka bebe kokoa eo amin'ny Slavs natao tao amin'ny lohataona sy ny fahavaratra mivory, dia ho mazava tsara, na izany aza samihafa ny connotations izany fialan-tsasatra.

Ny herinandro talohan'ny fety

Rehetra herinandro talohan'ny fety dia hita ho mahafaly andro anaovana i Eva. Izany andro izany, tovovavy tanora 8-12 taona nalefa ho an'ny Birch sampana mba handravaka ny tranony. Ny Alakamisy, dia nanapa-kevitra ny mihinana atody, mampiseho masoandro ny vanin-taona mafana. Ao amin'ny ala, ny ankizy nanao fombafomba manokana - curled Birch. Ny mialoha voaravaka nahatsiravina, vakana sy ny voninkazo, avy eo dia sampana mba nampifangaro mirandrana mampitohy azy ireo tsiroaroa. Around manao akanjo toy izany ny dihy faribolana birches - ny fomba ny atao manodidina ny hazo Noely.

Asabotsy talohan'ny Andriamanitra telo izay iray dia andro fahatsiarovana ny maty. Efa ela no fantatra amin'ny anarana hoe SABOTSY. Araka izany koa no atao hoe amin'ny androntsika. Ny Eglizy Ortodoksa no ahitana azy ao amin'ny isan'ny andro fahatsiarovana manokana. Ankoatra ny vavaka ho fahatsiarovana ny fiangonana sy ao an-trano, SABOTSY nanaiky nitsidika fasana, mikarakara ny fasana sy ny vavaka avy amin'ny fo ho an'ireo izay efa nodimandry, fa mbola akaiky antsika sy ny lalana. Fiangonana Masina dia mampianatra fa Andriamanitra tsy mba tsy maty, ka ho an 'ireo izay nandeha tany amin'ny fiainana mandrakizay, ny fahatsiarovana ny sitrapontsika ho toy ny Arahabaina avy amin'ny Trinite Masina.

fiasana fomban-drazana

Asabotsy teo anatrehan'i Andriamanitra telo izay iray, sy ny mangina alahelo ho an'ny niala aina, nanome fomba mahafaly andro anaovana ny andro fankalazana. Taorian'ny fara-asa fanompoana ao am-piangonana tanora niditra tao amin'ny ala ny birches, izay curled ny Andriamanitra telo izay iray (semitskoy) isan-kerinandro. Ankehitriny ny tokony hanana azy ireo, na mety Birch "tezitra". Indray dia nanao dihy, hira no nihira, mandray Arahabaina avy ao amin'ny Trinite Masina. Ny nahavitana ny fety sakafo. Tena Birch voakapa. Ny hira tao an-tanàna, ary farany navela sambo teo amin'ny renirano. Tsy dia mino fa ny fiainana ny hery dia nafindra tany amin'ny voalohany solofony vaovao vokatra.

Andriamanitra telo izay iray fialan-tsasatra sy ny fomban-drazana navily renirano farihy andraikitra manokana. Tamin'ny andro izany, ny ankizivavy dia nentina hanontany tena mikasika ny fomba niseho ho ela eo amin'ny fiainany manokana. Mba hahitana mampientam-po ireo tanora fo zava-miafina nampifangaro voninkazo natao fihaingoana ny lohataona voninkazo ary nampidininy ho eo an-ony renirano. Raha ny fehiloha dia rendrika, dia nidika fa ny zazavavy dia tsy maintsy hanam-paharetana, ary miandry ny manaraka voafofo ho vadin'olona mandra-pahatongan'ny lohataona. Raha nijanona teo amin'ny rano, indrindra raha milomano manohitra ny amin'izao fotoana izao, dia mety ho voavonjy ny mahandro ny fampakaram-bady akanjo - ny ampakarina no eo amin'ny manodidina ihany.

Famerana napetraka nandritra ny fialan-tsasatra

Nefa, araka ny finoana fahiny, ny tahirin rehetra tamin'ny andro rehefa nisy fankalazana ny amin'ny Andriamanitra telo izay iray, dia fraught amin'ny loza manokana. Voalaza nahatsikaritra fa ao amin'ny Whitsunday mermaids nandao ny mahazatra whirlpools sy avy teo amin'ny rano. Miafina ao raviny hazomalahelo eny amoron-tsiraka, izy ireo hehy sy tsy mailo aukanem nitarika mpandeha an-tongotra, ary hahafinaritra azy ireo ho faty, nitondra teny an-drano lalina. Noho izany antony izany, mba handro amin'ny fialan-tsasatra amin'ny Andriamanitra telo izay iray dia fahaverezan-tsaina tanteraka.

Amin'ny ankapobeny, izany fialan-tsasatra dia niaraka tamin'ny maro ny faneriterena. Ankoatra ny lomano, dia tsy handeha irery kevitra tany anaty ala, satria na inona na inona tsara dia tsy antenaina avy amin'ny demonia. Nandritra ny herinandro ny Andriamanitra telo izay iray tsy afaka raiki-pitia Birch whisks, izay mahagaga, nomena ny andraikitra masina voatendry Birch ny fialan-tsasatra. Na izany aza dia nino fa ireo izay ho any Semitskuyu herinandro ny fikasana hanao fefy na fanamboarana harrows, biby ratsy tarehy dia hitondra taranaka. Sarotra ny hilaza izay misy fifandraisana, nefa vao tsy afaka - midika dia zavatra tsy hainy, dia tsara kokoa ny tsy hanao vy very izany. Ary, mazava ho azy, toy ny isaky ny fety, sarotra ny miasa amin'ny.

Andriamanitra telo izay iray fialan-tsasatra omaly sy anio

Anisan'ny mpikaroka dia ny heviny fa mandra-pihavin'ny andro St. Sergio ny Radonezh lasa tanteraka fety malaza ao Rosia ny Trinite Masina. Fomban-drazana sy fomba amam-panao raiki-tampisaka Semitskoy herinandro voalohany, nifindra tsikelikely ny Andriamanitra telo izay iray, izay amin'ny ankapobeny dia tsy mahazatra ao amin'ny fomba fanao ara-tantara. Fanoharana mazava tsara ny inona no manompo ny ortodoksa Noely, nentim-paharazana miaraka amin'ny fombafomba maro, tonga antsika amin'ny fotoana mpanompo sampy.

Miresaka momba ny dikan'ny hoe Andriamanitra telo izay iray fanasam amin'izao fotoana izao sy ny zavatra natao ho an'ny razambentsika, dia ilaina ny zarao ny zava-dehibe indrindra - dia ary ankehitriny dia ny fankalazana ny fiainana, dia nanome antsika ny Mpamonjy. Ankehitriny dia tonga izany dikany kokoa. Noho ny fahafahana izay nisokatra teo anoloan'ny taona anay ny fandrosoana ara-teknolojia, samy lasa misy ny asan'ny Ray sy ny malaza lahatsoratra teolojika. Ankamaroan'ny zavatra izy ireo nino fahiny, taranaka Slavs, dia tononkalo Folklore ihany ho antsika. Fa ny lehibe indrindra amin 'ny fampianaran'i Kristy ny maha olona: nisokatra ho an'ny rehetra ny fahatakarantsika ny hery sy hatsaran-tarehy.