Apeiron no ... Ny heviny sy ny hevitry ny teny hoe "Apeiron"

Nianatra filozofia izy, angamba nandre zavatra toy izany ho toy ny "Apeiron". Ny hevitry ny teny avy amin'ny siansa filozofika tsy mahagaga ho an'ny olona rehetra. Inona moa izany? Ahoana no niandohan'ny ny teny hoe, inona no atao hoe?

famaritana

Apeiron filozofia - ny hevitra izay nampiditra ny Anaximander. Izany dia midika hoe tsy manam-petra fetra mandrakizay tsy manana fananana voalohany indrindra. Araka ny filozofa grika fahiny, Apeiron - dia ny nanorenana izao tontolo izao, izay nampihetsi-po foana. Izany zavatra izany, izay tsy manana toetra misy. Nino izy fa ny rehetra dia tonga amin'ny alalan'ny fanomezana ny amin'izany zavatra izany ny mifanohitra.

Inona no raharaha faran'izay tsotra?

Kilonga na teo an-kalalahana filozofia heviny no fototry ny zavatra rehetra misy eto amin'izao tontolo izao. Matetika izy io dia mitovy amin'ny substanitsey. Na dia tamin'ny andro fahiny no nihevitra filozofa fa ny fototry ny rehetra dia misy singa voalohany indrindra. Indrindra matetika, dia ny singa voajanahary: afo, ny rivotra, ny rano sy ny tany. Misy milaza fa ny fananana selestialy koa raharaha faran'izay tsotra.

Izany kevitra teo amin'ny filozofia rehetra. Olon-kendry foana nino fa ny fototry ny rehetra avy ireo singa na zavatra.

filozofia dingana

Araka ny lamina, izay nandalo teo amin'ny tantaran'ny filozofia, ny Anaximander holazainay Thales. Ary avy eo ihany isika dia miresaka momba ny Anaximenes. Fa raha takatsika ny lojikan'ny ny hevitra, ny faharoa sy ny fahatelo dia tokony hapetraka eo amin'ny sehatra mitovy toy ny tamin'ny rivotra teorika-lojika ihany no dikan'ny hoe avo roa heny ny rano. Anaximander Nieritreritra toy izany koa no tokony ho atsangana ho ambaratonga hafa - saro-takarina indrindra endriky ny zavatra faran'izay tsotra. Izany filozofa nino fa Apeiron - izany no fiandohan rehetra fiantombohana sy ny fitsipiky ny fitsipika rehetra. Nandika ny teny hoe ho "manam-petra."

Anaximander

Talohan'ny kokoa izany tsipiriany momba ny tena zava-dehibe sy tena fanantenana hevitra ny filozofia grika, dia ilaina ny milaza teny vitsivitsy momba ny mpanoratra. Eo amin'ny fiainany, ary koa ny amin'ny fiainana Thales, mamehy iray ihany momba ny tena daty - ny faharoa taona faha-58 Lalao Olaimpika. Araka ny loharanom-baovao sasany, dia nino fa raha Anaximander dia 64 taona, ary maty izy rehefa fotoana fohy. Io daty miavaka noho ny zava-misy izay, araka ny angano tranainy iray, dia iray isan-taona izay nisy asa filozofika, noforonin'i Anaximander. Na dia eo aza ny zava-misy fa ny safidin'ny ho an'ny endrika lahatsoratra tsotra, fahiny porofo fa voasoratra tena pretentious sy mpandanilany, izay mitondra ny lahatsoratra tsotra tononkalo lava. Inona no dikan'izany? Inona no genre ny asa izay ny siansa sy filozofia, tena henjana sy ny tsara, teraka tany amin'ny fikatsahana sarotra.

Ny fanajana ny olona

Ny sary ny filozofa dia tsara ao anatin'ny karazana ny olon-kendry fahiny. Izy, tahaka Thales, dia lazaina ho maro ny zava-bita tena zava-dehibe azo ampiharina. Ohatra, ny taratasy, dia tafavoaka velona, izay milaza fa Anaximander nitarika fanafihana fanjanahantany. Zanatany fandroahana toy izany dia fanaon'ny izany vanim-potoana raharaham-barotra. Tena ilaina ny mifidy ny olona mba hampitaovana azy ireo. Rehetra dia tokony hanao haingana sy amim-pahendrena. Azo inoana fa ny filozofa toa ny olona toy izany ny olona, izay mety ho tanjona izany.

Injeniera sy ny zava-bita ara-jeografika

Anaximander dia voalaza amin'ny maro ny injeniera sy azo ampiharina mazava. Misy mihevitra fa izy ireo no naorina sundial rehetra izao, izay antsoina hoe "gnomon". Noho ny fanampian'izy ireo, ny Grika sy ny kajy ny equinoxes solstices, ary koa ny fotoana ny andro sy vanim-potoana.

Amin'ny maha-filozofa, araka doxography, dia nalaza noho ny asa soratra ara-jeografika. Misy mihevitra fa izy no iray amin'ireo voalohany mba miezaka mampiseho ny planeta amin'ny iray lovia varahina. Ahoana no nataony izany - tsy fantatra, fa ny zava-dehibe ny zava-misy izay nanana hevitra mba hanolotra ny endrika izay tsy azo hita mivantana. Izany dia ny tetika sy ny fomba izay tena akaiky ho tonga ny tontolon'ny Thought filozofia.

Momba ny Kintana fahalalana

Anaximander Tena nahaliana siansa sy ny kintana. Hevitra izy dikan- izay endrika ny tany sy ny planeta hafa. Fa fomba fijery momba ny astronomia dia miavaka amin'ny izay miantso maromaro izay isa manondro ny fanazavana, ny soa toavina ao amin'ny tany, hafa planeta sy ny kintana. Misy porofo fa ny filozofa hoe: Masoandro sy ny Tany Mitovy. Ary tamin'izany andro izany dia tsy nisy fomba mba hizaha toetra sy hizaha toetra azy. Amin'izao fotoana izao dia mazava fa ny isa rehetra dia nataony hoe lavitra ny marina, fa, Na izany aza, ny ezaka natao.

Eo amin'ny sehatry ny matematika dia voalaza fa famoronana Sketch rafitsary. Ary namintina ny fahalalana rehetra eto amin'ity siansa fahiny. Teny an-dalana, dia izay rehetra fantany ao amin'io faritra io, mandraka androany dia tonga na oviana na oviana.

filozofika hevitra

Raha toa, nandritra ny taonjato maro laza ho toy ny filozofa Anaximander nesorina teo amin'ny fitondrana, ny dingana, izay nataony tany amin'ny lalan'ny fanovàna ny hevitra ny voalohany indrindra, voatahiry ho 'izao fotoana izao ny toerana misy ny tena fanantenana lehibe sy zava-bita ara-tsaina.

Simplicius mampiseho fa nihevitra Anaximander ny fiandohana sy ny singa tsy manam-petra ny zava-drehetra izany - Apeiron. Izy no nampiditra voalohany amin'izany anarana izany. Nanomboka tsy nino rano na singa hafa, ary ny sasany tsy manam-petra toetra, izay miteraka firmaments sy ny toerana izay ao aminy.

Tamin'ny fotoana dia toa tsy mahazatra fanambarana fa fitsipika voalohany dia tsy voafaritra araka ny marina. Filozofa hafa no nilaza fa tsy mety, satria tsy hoe inona izany tsy manam-petra: rivotra, ny rano na ny tany. Satria tamin'izany andro izany dia nanapa-kevitra ny hifidy ny sasany hita vatana ara-nofo manokana ny voalohany indrindra. Noho izany, nifidy Thales rano sy Anaksimen - rivotra. Anaximander wedged teo anelanelan'ny roa ireo filozofa, izay manome ambony toetra iray. Ary nilaza fa tsy misy fitsipika voalohany toetra. Tsy misy zavatra manokana izy ireo tsy ho ao intsony; na ny tany na ny rano na ny rivotra. Fantaro ny dikan'ny sy ny hevitry ny teny hoe "Apeiron" Tamin'izany dia tsy mora. Aristote no tsy tena mandika ny maha. Gaga izy fa tsy azo tsapaintanana ny tsy manam-petra.

Ny hevitra ny niandohan'ny Anaximander

Inona no atao hoe "Apeiron"? Ny famaritana ny izay Anaximander no voalohany hiteny, azo mifindra toy izany: ny voalohany dia ny ara-nofo, fa miaraka amin'izay koa, tsy azo antoka. Izany hevitra dia ny vokatry ny fanitarana ny anatiny tsaina lojikan'ny ny niaviany, raha misy singa samihafa, ary raha misy olona tsirairay avy izy ireo misesy mampandroso ny singa voalohany, ny singa dia voalanjalanja. Fa, amin'ny lafiny iray hafa, dia efa nomena mandrakariva ny tsy amin'antony tian'ny iray tamin'izy ireo. Nahoana, ohatra, dia aza mifidy ny rivotra sy ny rano? Na tsy nahoana afo? Angamba tokony handray ny andraikitry ny Kilonga Tsy izany tsy akory manokana singa, ary indray mandeha. Rehefa mampitaha embodiments rehetra toy izany, ny tsirairay avy izay eo ambanin'ny ampy fototra matanjaka, dia hita fa na izany aza tsy ampy azy ireo dia resy lahatra ny amin'ny olon-kafa.

Tsy avy amin'ny tsoa-kevitra izany rehetra izany ka tsy azo nasandratry ny andraikitry ny voalohany singa misy ny singa, ary koa ireo rehetra atambatra? Na dia eo aza izany "feno herim-po" ny fandrosoana ao amin'ny filozofia ny mpahay siansa maro nandritra ny taonjato maro dia hiverina ho any amin'ny hevitra ny dikan'ny hoe Apeiron.

Close ny marina

Anaximander natao tena sahisahy dingana mba hahatakatra fantapantany tsy nahay fitaovana. Apeiron - izany no zavatra misy, raha mijery ny heviny feno ny filozofia.

Izany no antony fa ny tsy fahazoana antoka ho toy ny fitsipika voalohany toetra lasa dingana lehibe amin'ny filozofia ampitahaina amin'ny mitarika mpitarika anjara tokana ihany ny fitsipika ara-nofo. Apeiron - fa tsy ny foto-kevitra momba izany. Saingy ny akaiky indrindra nijanona philosophizing eo anatrehany. Izany no nahatonga Velikiy Aristotel, midera ezaka Anaximander, miezaka ny hitondra azy ireo akaiky kokoa ny fotoana miresaka momba ny zava-misy fa mety ho niresaka momba izany.

vokatra

Noho izany, ankehitriny dia mazava fa izao teny izao - apejron. Midika izany toy izao manaraka izao: "tsy misy fetra", "voafetra". Ny mpamaritra akaiky ny anarana hoe "fetra" sy ny sombiny dia fandavana. Amin'ity tranga ity, dia ny negation ny faritra na fetra.

Noho izany, ilay teny grika hoe miforona Toy izany koa ho toy ny foto-kevitra vaovao ny niaviany: amin'ny alalan'ny negation ny hatsaran'ny sy ny fetra. Anaximander tena azo inoana fa tsy mahafantatra ny am-boalohany ny famoronana ny lehibe indrindra, nefa izy mba hampisehoana fa afaka ny singa voalohany dia tsy karazana manokana ara-nofo karazana zava-misy. Io hevitra manokana ny fitaovana. Noho izany, isaky ny dingana ny délibération ny niaviany, izay mazava ho ilaina, ny endriky ny hevitra filozofika filôzôfia ny tena hevitra. Ny dingana voalohany dia ny abstraction ny fitaovana. Ny teny hoe "Apeiron" marina tsara indrindra midika niandohan'ny ny filozofika foto-kevitry ny tsy manam-petra. Tsy maninona na dia noforonin'ny ny filozofa na nindramina avy amin'ny teny grika rakibolana.

Izany foto-kevitra dia mahafaoka ny fiezahana mamaly fanontaniana iray hafa. Rehefa vita ny voalohany dia ny voalohany nanazava ny fomba sy ny zavatra rehetra teraka maty. Raha ny fandehany fa tokony hisy zavatra izay tonga zava-drehetra, ary amin 'izany dia potraka. Amin'ny teny hafa, ny antony fototry ny fahaterahana sy ny fahafatesana, ny fiainana sy ny tsy-panahy, tarehy ary ny fandringanana dia tsy maintsy ho tsy tapaka sy mety levona, ary tsy manam-petra amin'ny fanajana ny fotoana.

Fahiny filozofia mazava tsara mampisaraka ny roa mifanohitra fanjakana. Ny zava-misy fa misy ankehitriny, niseho indray mandeha, ka lasa indray mandeha - mandalo. Ireo no olona rehetra sy ny zavatra rehetra. Ireo rehetra ireo dia toe-javatra izay mitranga eo amin'ny olombelona. Mandalo dia isan-karazany. Noho izany, misy maro, izay mandalo ihany koa. Araka ny lojikan'ny hevitra ity, singa voalohany mety tsy ho zavatra izay mandalo, tahaka ny amin'ity tranga ity, dia tsy ho fanombohan'ny iray hafa mandalo.

Tsy toy ny olombelona, vatana, firenena, izao tontolo izao dia tsy fitsipika voalohany rava, tahaka ny anaovany ny teny sasany izany. Izao no teraka, ary lasa iray tamin'ireo zava-dehibe indrindra ho an'izao tontolo izao ny filozofia ny hevitra ny Infinity, izay ahitana ny hevitra ny tsy fisian'ny fetra eny amin'ny habakabaka sy ny hevitra momba ny mandrakizay, tsi-fahalòvana.

Mpahay tantara dia manana petra-kevitra, izay milaza fa ny teny hoe "Apeiron" dia nampidirina tao amin'ny filôzôfia sy ny siansa fa tsy Anaximander Aristote na Platon, izay retold fotopampianarana izany. Fanadihadiana porofo izany tsy eo izao, nefa tsy izany no zava-dehibe indrindra. Ny zava-dehibe indrindra dia ny hevitra tonga ny fotoana.