Fatalista - iza io?

Indraindray mandritra ny adihevitra iray na fifanakalozan-kevitra mahery vaika dia mandre isika hoe: "Fatalista ianao!" Ho an'ny olona sasany, tahaka ny fiampangàna izany, maro mihitsy aza no manafintohina. Nefa aoka hojerentsika, fatalista - iza io?

Amin'ny fomba fijery filôlôjika, dia tanjona faratampony, nosoratana avy any ambony, ary izay tsy ahafahan'ny olona miova, na dia tadiaviny aza. Araka ny lojikan'ny fatalista, isika rehetra dia toy ny kilalao eny an-tanan'ny hery ambony kokoa, mpandinika mandalo, izay mijanona fotsiny mba hanohy hiaina sy haka ireo zava-nitranga izay efa nekena. Na izany aza, ny faharetan'ny fanaraha-maso dia tsy midika fa tsy mila manao na inona na inona ianao. Ny fihetsiketsehana an-davanandro sy ny faniriana rehetra mifanentana amin'ny sary hosodoko izay hitarika any amin'ny toerana iray.

Amin'ity fanajana ity dia mahaliana ny mahafantatra izay inoan'ny fatalista. Voalohany indrindra, amin'ny fanendrena ny lahatra. Miaraka amin'izany, mazava tsara ny zava-drehetra. Saingy ny zava-dehibe indrindra dia ny finoana ny tsy fitoviana sy ny lojika (sequence) misy ny fisehoan-javatra mitohy. Ho an'ny fatalista, tsy misy lozam-pifamoivoizana, ny zava-drehetra izay mitranga aminy dia rohy iray ao anatin'ity vondrona iray ity, izay misy ny fihetsiky ny olona miaraka amin'ny mety hitranga. Ho azy, tsy misy fanontaniana hoe: "Fatalist - izay" dikany fanontaniana, satria izao no tena filozofia mamaritra fahatakarana ny toetra maha-olombelona, ary ny transcription ny metafizika panahy.

Na izany aza, rehefa mitady valiny amin'ny fanontaniana napetraka, dia tsy azo atao ny manalavitra ny lohahevitry ny safidy malalaka. Ho an'ny fatalista, izay mandoro fotoana, tsy misy ny past sy ny ankehitriny. Ho azy dia misy ihany ny ho avy sy ny fiandrasana ny ho avy. Ny safidin'ny tena manokana dia mihena kely fotsiny amin'ny fahatsiarovan-tena kely fotsiny ny zava-mitranga, izay azo atao amin'ny toe-javatra iray manokana arakaraka ny tombontsoa manokana. Noho izany, ny valin'ny fanontaniana hoe "fatalista - iza ity" dia tokony hokarohina ao amin'ny fitiavan-tena, ary amin'ny fandavana ny fitsipiky ny safidy. Na mihoatra noho izany - amin'ny fanekena ny safidin'ny safidy amin'ny fandavana ny ideolojia azy. Ny fiainana dia safidy tsy misy safidy. Tahaka an'i Vladimir Vysotsky: "Ny lalao dia ahy fotsiny, mialà amin'ny lalao!"

Ny mahery fo amin'izao androntsika izao dia fatalista. Farafaharatsiny, dia mamaritra ny tsikera momba ny toetoetran'ilay tantara amin'ny anarana M.Yu.Lermontov. Na dia izany aza, Pechorin, in-telo no niaina ny zava-niainany nandritra ny teboka, dia tsy mieritreritra velively ny vokadratsy. Izy dia mandeha mialoha toy ny ondrilahy matory, manaporofo ny tenany sy ny hafa fa tsy misy mahasahy mamaritra ny fomba hiainana sy ny zavatra tokony hatao. Azo lazaina hoe mazava ho azy, izany fatalism. Saingy amin'ny lafiny iray, tsy dia milalao firy amin'ny tenany manokana izy, toy ny amin'ny anjaran'ny olona hafa, mandinika ny tanjaky ny halatra. Ny olona dia lasa tahaka an'Andriamanitra, tsy maneho finoana ny zava-drehetra izay mitranga aminy, tsy manandrana manova na inona na inona, fa manova ny tontolo ivelany sy ny olona manodidina azy. Ary raha mitoetra ao anatin'ny rafitry ny Pechorin-fatalista isika, dia tokony hohazavaina fa ny zavatra niainan'i Lermontov dia ny tontolo ivelany izay manodidina ny zava-misy, "lamin'ny zavatra", tsy miova ary tanteraka amin'ny fisiany. Fa tsy ny fanahin'olombelona.

Izany no antony, amin'ny famaliana ilay fanontaniana hoe "fatalista - iza ity," dia tsy maintsy miala amin'ny fahalalan'ny Katolika momba ny safidy malalaka. Eny, manana zo hisafidy ny olona iray, saingy efa voafaritra mialoha izany safidy izany. Tsy fantatsika ny anjarantsika ary afaka maivana hanao izay tiantsika. Saingy tsy midika izany fa mandà ny anjara sy ny sitrapon'Andriamanitra. Ny mpiray tanindrazana dia manantena fotsiny ny hoaviny. Tahaka ny maro amintsika.