Hammourabi Code-dalàna sy ny toetra. Property sy ny lafy ratsiny Sudebnik King Hammourabi

Ireo mpikaroka asa tanana toy ny Hammourabi Code-dalàna, tsy manam-paharoa. Ity vatana ny lalàna efa naorina teo an-nisasaka ny taonjato XVIII BC. Mba hiarovana izany ho an'ny taranany, ny Babylonianina nandroaka ny lahatsoratra amin'ny basalt tsanganana am-boalohany izay voatahiry ao amin'ny faritra eo amin'ny Tigra sy Eofrata. Rehefa zato taona vitsivitsy, raha efa lavo ny hery, ny tsangambato dia Nifindra tany Sosa. Ankehitriny dia ny atsimo-andrefan'i Iran. Tsy eto amin'ny lalàna ny Hammourabi hita frantsay mpanao fikarohana ambanin'ny tany nandritra ny iraka GG 1901-1902.

Description ny tsangambato

Teo anoloan'ny efa norakofako andry. No nanaovana izany Elamita, izay nitondra tsato-kazo, nifindra ny renivohitry ny atsinanana. ireo olona ireo ny mpanjaka nandidy mba hamafa ny tany am-boalohany ho any amin'ny malalaka marika toerana tatitra momba ny fandresena Babylona lehibe.

Na izany aza, izany tsy misakana izany ho tsangambato tranainy indrindra hametraka ny lalàna ny olombelona. Izany dia hitafy ny talantalana ihany ny mari-pamantarana hafa noraisin'ny ny kolontsaina samy hafa amin'izao tontolo izao avy eo. Ohatra, ny Hammourabi Code ny Lalàna sy ny Lalàna ny Manu, nandray tao India, matetika lasa zavatra ny fifanoloran fanadihadiana. Ny antontan-taratasy ireo ho azo tanterahina ny olona hahatakatra ny fomba niaina avy eo sy ny fomba nijery ny tontolo manodidina azy ireo.

Ny tapany ambony no sary tapaka sary tsanganana. Izany mampiseho ny mpanjaka Hammourabi. Hivavaka amin'Andriamanitra sy ny rariny Shamash ny masoandro, izay manome ny governora ny lalàna. Ny sisa ho etỳ ambonin'ny ny tsanganana feno soratra. Farany, misy koa.

Ny mpikaroka nampisaraka ny fihaingoana ho 282 lahatsoratra. Noho ny zava-misy izany faritry ny sary efa voafafa, mbola misy ihany 247. Na dia taorian'ny 1902 mpikaroka mahita ny fitohizan'ny ity andinin-teny ao amin'ny takelaka tanimanga izay efa voatahiry ao amin'ny hafa tanàna kely any amin'ny faritra, ary koa tahaka ny tamin'ny malaza Library of Ninive.

History of zavaboary

Taonjato maro talohan'ny Hammourabi any Mesopotamia nisy ny fanjakana foibe. Dia tafaray manodidina Somera sy Akada. Taorian'ny fanafihana ny Amorita-mpifindrafindra monina avy any amin'ny lemaka midadasika manodidina izany fiofanana nirodana. Eo amin'ilay efa niorenany niseho vitsivitsy fanjakana kely, anisan'izany i Babylona. Tamin'ny 1755 talohan'i JK, Hammourabi Mpanjaka nampiray ny fanjakana samy hafa. Ankoatra izany, dia voaroaka Sosa. Izany dia zava-dehibe afaka izany fandresena navoaka sudebnik Hammourabi mpanjaka.

Ny lalàna dia manan-danja ho an'ny loharano 'ny fahalalana ny lalàn'ny Atsinanana fahiny. Ary ny didy, izay niseho rehefa Hammourabi, naharitra nandritra ny taonjato maro. Ny fanavaozana dia be nampitombo ny anjara asan'ny fanjakana eo amin'ny fiainantsika andavanandro ny mponina ny fanjakana.

Ny soratra eo amin'ny vato voasoratra ao Babylona tenim-paritra ny akadianina. Amin'ity tranga ity, ny fanokafana sy famaranana manana anjara manokana gadona.

kilasy voalohany

Toy ny fanangonana ny lalàna hafa ny Hammourabi Code ny Lalàna mampiditra mazava fizarana ny fiaraha-monina ho vondrona ara-tsosialy maro. -Kaja no noheverina mponina ny vondrom-piarahamonina madinika. Ireo vondrona manan-jo tena governemanta. Tsirairay ao amin'ny fampianarana noraisinao tao amin'ny kaominaly tompon'ny tany lonaka tany. Io fomba fanao efa nisy tamin'ny fotoana 'ny fitondran' Hammourabi - nanamafy izany ihany no fanao izany. Ny mpanjakan'ny Babylona dia tsy hiditra eo amin'ny fiainany, ary indrindra tsy niezaka dalàna ny fizarana ny tany. Manam-pahefana no voarara ny mikasika ireo fanotrehan'ny. Na izany aza, tsy tapaka ny fiaraha-monina nandoa ny hetra ho amin'ny rakitry ny mpanjaka. Ireo fanomezana isaina ho an'ny ankamaroan'ny ny haren'ny fanjakana babyloniana. Hammourabi Code ny lalàna dia nomena ny governora ny fahefana mba hanendry anti-panahy fiaraha-monina. Dia ny fitarihana eo amin'ny fiainany nifarana. Property sy ny lafy ratsiny Sudebnik Hammourabi King niankina voalohany indrindra amin'ny zava-misy ara-tsosialy.

Ao anatin'ny vondrom-piarahamonina no nizara varotra ny fananany. Ny tany namidy, Nanofa ary nanao ny momba ny zana-bola. Size hametraka aviluma (mponina ao amin'ny vondrona) Mety ho avy amin'ny 1 ka hatramin'ny 60 hektara.

kilasy faharoa

Solontenan'ny kilasy faharoa nantsoina hoe mushkenum. Izany teny manondro ny olona izay tsy mpikambana ao amin'ny fiaraha-monina ka tsy manana ny anjara. Noho izany, izy ireo dia ho nandray ny fanjakana tany sy hiasa, ny fahazoana ny sasany fiankinantsika amin 'ny herin' ny mpanjaka. Matetika mpikambana ao amin'ny kilasy lasa mahantra ao amin'ny fiaraha-monina mponina, izay nanome ny ampahany amin'ny trosa.

Koa satria Babylona ara-kolontsaina no ivon'ny ny faritra, eto naninjitra mponina ny firenen-kafa. , Ohatra, izy ireo mpifindrafindra monina izay maniry nanorim-ponenana tany amin'ny tany. Mba hanaovana izany, dia afaka mahazo hitafy ny mpanjaka sy ho amin'ny fanompoana azy. By mushkenum notsaboina mitovy ambony sy manam-pahefana eny an-tany fanompoana, ary ny tantsaha mahantra.

Ny kilasy faharoa tsy nisy fitondram-panjakana. Nidika izany fa nanjaka tanteraka ny fiainany amperora fitantanana. -Bahoaka mpihazona ny faritra dia azo lazaina ho any amin'ny toeran-kafa tsy misy fampitandremana. Ny fananana dia ny kilasy faharoa, raha oharina amin'ny miambina ny fananana avilumov henjana be, toy ny vahoaka. Ohatra, araka ny 8 lahatsoratra, ny halatra ny toy izany fananana dia saziana tsara avo folo heny. Raha ny mpangalatra dia tsy afaka mandoa ny toetry ny ny paosy, dia novonoina.

Ny tena loharanom-Sudebnik Hammourabi milaza fa ny haben'ny ny fanjakana namoaka maintsy nanao izay toerana dia natao noho ny olona. Ny tena sarobidy ny fanompoana ao amin'ny tempoly priestesses sy ny mpivarotra (tamkarov). Ny olona toy izany dia afaka mahazo avy amin'ny 12 ka hatramin'ny 75 ha ny tany. Property sy ny lafy ratsiny Sudebnik Hammourabi anankiray tao amin'ny raharaha miaramila, araka ny voalaza manokana. Miaramila sy mpanao asa tanana ataovy voaomana amin'ny 9 hatramin'ny 12 hektara. Pastoralists dia afa-po tamin'ny fanotrehan'ny kely indrindra.

andevo

Ny kilasy fahatelo dia andevo, na vardumy. Ireo olona ireo no tompony, izay maimaim-poana afaka hivarotra ny fiainana sy ny fotoana malalaka. Fa ny famonoana ny andevo no nandidy kely tsara.

Property sy ny lafy ratsiny Sudebnik Hammourabi efa nandidy ny fomba tsipiriany indrindra. Tena miahy sy andevo. Ohatra, noho ny andevo nandositra ny mitahiry ny olona niandry sazy mafy ho amin'ny fahafatesana. Andevo, izay voampanga amin'ny ady maimaim-poana ny olona, voaheloka nanapaka-tsofina. Ary afaka manao, sy ny tompony.

andevo sata dia nandova ny tranga afa-tsy ny zaza izay nateraky ny tsy andevo. Raha misy olona latsaka tany anaty tompon'ny amin'ny fanjakana na ny kilasy faharoa, fa ny toerana dia tsy dia mavesatra. Afaka manomboka ny fianakaviana. Andevo izay heverina ho ny fiaraha-monina, toe-javatra sarotra monina any, toy ny fanjakana dia tsy hitsabaka amin'ny ny fifandraisany amin'ny tompony.

An'i manokana saranga no tena tapa-kevitra ny toerana ara-tsosialy fa tsy ny olona ny harena. Izany dia hita mazava tsara amin'ny fomba sarobidy ny fiainana amin'ny fiaraha-monina mponina sy ireo izay niasa tao amin'ny fanjakana. Ohatra, raha mitondra ny mpimasy aviluma, dia nahazo valim-pitia ny sekely volafotsy 10. Raha ny marary no mushkenum, avy eo 5. Fahasalamana Fa ny mpanompo nomeny sekely 2. Raha ny dokotera no naratra ny fahasalaman'ny mponina ao amin'ny fiaraha-monina, dia nanapaka ny tànany.

fitsarana

General toetra Sudebnik Hammourabi dia milaza fa tena mafy Babylona voasazy fiampangana diso. Izany dia famaritana ny sazy toy izany dia manomboka ny lisitry ny lahatsoratra momba ny basalt vatolampy. Ny fehezanteny voalohany dia milaza fa raha misy olona voampanga ho namono olona iray hafa ka tsy afaka manaporofo izany amin'ny fitsarana, dia ho faty noho ny whistleblowing. Izany dia vokatry ny hamafin'ny mitovy ny fitsipiky ny onitra (anarana hafa - talion). Maro ny olona mahafantatra ity fitsipika ity ny andian-teny hoe "maso solon'ny maso" sy "nify solon'ny nify."

Ny Babylonianina dia finoanoam-poana tokoa ny olona. Noho izany, ny fiampangana dia fahita amin'ny filalaovana ody. Voampanga ho toy izany heloka bevava maintsy mitsoraka any amin'ny lalina ony, izay araka ny zavatra inoana ara-pivavahana, matetika ny maha-Andriamanitra. Izany no mamaritra ny fahatsapana ho meloka ny olona. Raha izy rendrika, ny mpampanoa lalàna afaka maka ny trano ody. didim-pitsaran'Andriamanitra dia tsy nanitatra fomban-drazana fahiny ihany no fiaraha-monina. Ary izy nipetraka niakatra ho any amin'ny Moyen Âge, rehefa tapa-kevitra ny Kristianina ny fahatsapana ho meloka ny olona eo na ho tafavoaka velona ny tànany dia nampidinina ho ao an-mangotraka ny rano.

Ny tena loharanom-Hammourabi Sudebnik mitatitra sy hentitra madio ny mpitsara. Raha toa ny mpitsara dia nanao fanapahan-kevitra, ary namoaka antontan-taratasy, ny holatry ny fandraisana ho mpikambana, ary avy eo dia nanapa-kevitra ny handinika indray ny raharaha, dia ho nandoa lamandy lehibe iray, dia omena ny biraony. Zavatra tsy fanao no nampiasaina tany Roma tatỳ aoriana.

Raha toa ny fitsarana dia tsy afaka mamantatra ny burglar nesorina, lehilahin'Andriamanitra, ny fananany, ny fiaraha-monina ny recoverable nijaly fahasimbana (Andininy faha-23). Io fitsipika io ihany no voakasika avilumov. Raha ny famonoana iray ao amin'ny fianakaviana, dia olona afaka nahazo refund avy amin'ny fiaraha-monina iray ny habetsaky ny volafotsy Mina (lahatsoratra 24). Io fepetra fahiny ampiasaina amin'ny kolontsaina samy hafa, ohatra any Gresy, tamin'izany andro izany eny tontolo eny izy kajy amin'ny fomba hafa. Amin'ny Babylona fahiny, ny iray dia eo ho eo ny ahy 600 grama. Ireo adidy Sudebnik Hammourabi dia iray amin'ireo zavatra vitsivitsy izay mandrindra ny fiainan'ny fiaraha-monina.

Voasazy mafy fandrobana. Ohatra, raha nisy afo, ary nisy namana nankany an-tranon'i olona afaka, hahita soa, dia afaka avy hatrany, nefa hariana any amin'ny afo izany. Ity andian-teny - ara-bakiteny. Izany no toetra mampiavaka ny Sudebnik Hammourabi milaza fa ny lalàna dia tsy mandrara Lynch mpanao heloka bevava.

Corporal sazy

Zanaka namely ny rainy tsy maintsy ho very ny tànany. Ato amin'ity lahatsoratra sy ny maro hafa volen'ny ilay fitsipika hoe sazy dia nampanekena ho "meloka" amin'ny tena. Fa raha tsindronina ny mason'ny fitsarana ihany koa ny fanapahan-kevitra napotsak'izy maso. Toy izany koa mandeha ny taolana tapaka, nify tapaka sy ny hafa naratra.

Fa mikapoka olona ny takolakao anankiray, dia izay an'ny kilasy ambony, dia voasazy 60 kapoka. Raha toy izany ny mifamaly eo amin'ny mpiara (oh, eo mushkenum), ilay Loharanon'ny dia hotsarain'ny tsara.

Karama ny asa sy ny varotra

Maro ny lahatsoratra no natokana ho an'ny asa sy ny inattention slipshod. Ohatra, raha misy mpandrafitra nanao manda izay nirodana rehefa avy, dia tsy maintsy manangana azy indray amin'ny haren'ny tenany.

Tany Babylona dia tena zava-dehibe boaters tolotra izay nentina entana. Raha maty ny fahadisoana tamin'ny sambo daty, sy ny sisa. E., izy ireo tsy maintsy handoa ny tompony ny ilaina ny rava fananana. General toetra Sudebnik Hammourabi mpanjaka fa ny ratsy dia noheverina amin'ny kianja panjakana, izay mety hamaritra ny haben'ny ny famoriam-bola.

Ny lalàna izay mandrindra ny karama-asa, tapa-kevitra ihany koa ny vidim-asa ny mpanao asa tànana, mpanao asa tanana, mpanao trano, mpiandry ondry sy ny sisa. D. Hifantohan'ny manampy vidiny tsy ady eo amin'ny antoko.

Araka ny voalaza etsy ambony, ny fananana panjakana halatra Mendrika hosazina ho faty. By nangalatra isan'ny ankoatra ny zavatra hafa. Ohatra, raha misy olona mividy zavatra avy amin'ny zazalahy aviluma. Ny zava-misy fa ny ankizy dia tsy hivarotra ny fananana fianakaviana. Amin'ity tranga ity, ny raharaham-barotra rehetra dia mitovy amin'ny halatra ary dia faizina araka ny fahafatesan 'ny mpividy. Koa tsy nanaraka voasazy raharaham-barotra amin'ny alalan'ny fifanarahana. Ny Lalàn'ny Hammourabi amin'ny ankapobeny mafy ampiharina amin'ny fifanarahana. Ohatra, ny fanambadiana dia tsy natao amin'ny taratasy mety, tsy azo heverina ho ara-dalàna.

miaramila

Ny olona izay mahita ny tenany ao amin'ny tafiky ny mpanjaka, natao hitafy, izany hoe, izy ireo an'ny kilasy faharoa. Izy ireo dia nantsoina hoe redumu (afa-tsy ny tany iray hafa izy ireo loka sy ny biby fiompy) sy ny bairum. Ny toerana misy ny miaramila dia nandova. Raha ny tafika no voangony ampy vola, dia afaka nividy ny fananana tsy miankina, nefa mbola hanompo. Varotra amin'ny fananan'ny fanjakana, araka ny anjara, dia voarara. Raha misy olona mahazo azy (ohatra omby), dia ho very tsy ny fividianana, fa koa ny volafotsy.

Ireo no miaramila sy ny antontan-taratasy laharana. Ary nihaino ny mpiandry raharaha - ten'ses mpifehy sy ny mpitantana. Ka ny tafika dia hentitra fifehezana, ny fitondrana hazing voasazy mafy. Antsojay ny mpiandry raharaha, anisan'izany ny halatra, saziana ho faty. Redumu dia be-tongotra, fa vonona bairumy tsipìka sy zana-tsipìka lasa.

family

Ny kilasy ambony nitoetra tao an-hentitra fianakaviana. Noho izany, ny loham-pianakaviana ny zanany afaka tsatòka na ny vadiny. Ankoatra izany, ny olona no mamaritra ny ho avy ho an'ny mpivady ny taranany. Ilay vehivavy tao an-toetry ny fiankinantsika amin 'ny loham-pianakaviana. Noho izany, araka ny 177 lahatsoratra, dia tsy maintsy ho mahatoky na dia maty vady. Miankina monja no vehivavy izay priestesses. Na izany aza, amin'ny ankapobeny izy ireo tsy afaka manana fianakaviana, nanokana ny fiainany ho amin'ny fanompoana ao amin'ny andriamanitra (110 Articles).

Raha ny vavy tsy hiteraka ny vadiny, dia afaka hitandrina azy. Mba hanaovana izany, dia tsy maintsy mandoa vidim-panavotana nitondra anjara mitovy amin'ny tranon-drainy. Rehefa afaka izany, ny fisaraham-panambadiana ho raisina ara-dalàna. Raha nandritra ny fampakaram-bady vavy tsy hividy mihitsy, ny vadiko maintsy niala azy volafotsy iray ahy. Ny fisaraham-panambadiana dia voafehin'ny an-kianja.

Raha ny vavy iray miavaka amin'ny toetra maditra, tsy nihaino ny vadiny, na ampahibemaso-baraka azy izy, dia nanan-jo hisaraka azy tsy handoa rehefa vidim-panavotana. Ankoatra izany, ny lehilahy dia mety handao azy niaraka taminy, ary hanam-bady fanindroany. Amin'ity tranga ity, ny vadiny taloha Lasa mpanompo tao an-tranony.

Fa ny fitsarana ihany koa ny niaro sy ny vadiny. Ohatra, raha toa ny lehilahy dia samy hafa ny fahamamoana, dia tia azy mba hanalana baraka, ny vadiny afaka any amin'ny fitsarana, izay nanan-jo hamela azy hiala ny trano, ary hesoriny miaraka aminy fanomezana. Fianakaviana voaheloka ho firaisana amin'olom-pady, dia nodorana teo amin'ny tsato-kazo. Izany no noheverina ho fahotana mahatsiravina sy ny fitenenan-dratsy.

famaranana

Rehefa avy notanisaina ny 282 lahatsoratra amin'ny vato dia tokony hanatsoaka hevitra basalt nosoratan'i Hammourabi face. Tamin'izany no mitanisa ny zava-bita nanjakany, ka manantena fa ny lalàna manome fahasambarana sy fiadanana any amin'ny taniny avy.

Ho famaranana, ny toetra mampiavaka ny Sudebnik ankapobeny Hammourabi. Ary hoy ny mpanjaka fa ny lalàna no ilaina mba ho azo antoka fa tsy misy afaka mampahory ny malemy. Nilaza koa izy fa tokony ho fahamarinana ho an'ny rehetra - avy ny manan-kaja ho an'ny kamboty sy ny mpitondratena.

Ao ny antso matetika ny mpanjaka miantso ny tenany ho tena tsara, tena tsara sy hendry. Ny fototry ny fahatokiana dia ny mpanjaka raha nino ny lalàna dia nomena azy ny andriamanitra, anisan'izany ny Shamash, Mardoka, sy ny sisa. D.

General toetra ny lalàna ny Hammourabi Sudebnik nomena ao amin'ny andininy farany. Ny Emperora nino fa, rehefa novonoina, dia afaka hahatanteraka ny filaminana sy ny fiaraha-monina tonga lafatra izay misy mandra-pahatapitry ny fotoana.