Ny teny hoe Toe-karena ara-politika

Ny tsena rafitra - tena sarotra sy mavitrika rafitra, izay miankina amin'ny lehibe maro ny antony: ny haavon'ny vidim-piainana, tolotra sy ny tinady, ny asan'ny mpikambana ao aminy, ny governemanta fitsipika ary, mazava ho azy, ny toe-toe-karena amin'ny ankapobeny. Amin'ity tranga ity dia ny farany mitendry singa iray amin'ireo andraikitra manan-danja indrindra ara-pahasalamana ao amin'ny fampandrosoana ny fiaraha-monina manontolo.

Eo amin'ny fampandrosoana ny toe-karena ankehitriny no vokany Maro ny sekoly sy ny fampianarana. Institutional, neoclassical, Marksista, Keynesian, mercantilist sy ny faritra hafa no nanao lehibe anjara izay antsoina ankehitriny hoe ny toe-karena sy ny tsena fifandraisana. Teoria sy ny fomba fisainany ny filozofa fahiny tamin'ny Moyen Âge spodvigli mpandinika ny faniriana hahita ny valin'ny fanontaniana rehetra momba ny fifandraisana misy eo ny mpividy, mpivarotra sy ny fanjakana.

Noho izany, Montchretien - mpanorina ny sekoly ny mercantilism - voalohany namorona zavatra toy izany ho toy ny toe-karena ara-politika. Isan'ny atao ao anatin'izany teny niseho nandritra ny fiainan'i Xenophon. Izany no mpanoratra grika fahiny sy ny mpanao politika no nampiditra ny teny hoe "tahirim", izay midika "ny lalàn 'ny ankohonany." Mercantilists nanomboka mandinika foto-kevitra izany amin'ny heviny manerantany kokoa - amim-panajana tsy ny fianakaviana, fa koa ao anatin'ny ny fanjakana. Ary noho izany Montchretien amin'ny bokiny mitondra ny lohateny, ary namorona ny teny hoe "toe-karena ara-politika". Raha adika ara-bakiteny, dia midika hoe "vahoaka, na panjakana misahana toeram-piompiana."

Tsikelikely, izany hoe nanjary tsy mitsaha-mitombo rakotry amin'ny fahatsapana sy ny hanitatra ny faritry ny vidiny. Vokatr'izany, ny toe-karena ara-politika dia nitombo lasa ny siansa. Ireo mpahay siansa sy ny mpandinika ny kilasika sekoly, Smith, Ricardo, Quesnay, Buagilberg, Turgot, Petit sy ny hafa, nanomboka mandinika, tsy ny tontolon'ny ny fivezivezena, fa koa ny tontolon'ny mivantana ny famokarana. Azo atao ny mandinika ny lalàna anatiny ny fampandehanana ny rafitra tsena sy ny manahirana dia ny fototry ny ny fampandrosoana ity siansa vaovao toy ny toe-karena ara-politika.

Noho ny mpikambana ao amin'ny sekoly kilasika no fiandohan'ny asa teorian'ny-danja.

Mamirapiratra indrindra dia hita ao amin'ny asa soratra Davida Rikardo, izay nandray voalohany tany amin'ny fototry ny fandalinana ny fahasamihafana eo amin'ny karama sy ny tombony, ary koa eo amin'ny tombony sy ny rents. Eto amin'ity kevitra ny kilasika sekoly dia mikendry ny fanehoana izay mahasoa ny olona antonontonony amny'ny mpia sosona ny mponina. Tamin'izay, raha nisy ny firongatry ny kapitalisma sy ny fomba famokarana kapitalista, ary nahazo ny fahefana dia mbola tanteraka nobeazin'ny kilasy tolona ny mpiasa madinika. Ary ny solontenan'ny sekoly io lasa mafy foana otchlenenie feudal atavism.

Izany dia teny Anglisy kilasika toe-karena ara-politika no fototry ny iray amin'ireo fotopampianarana Marksista. Na izany aza, tsy ny sekoly sosialista dia miorina amin'ny fampianaran'i Ricardo sy Quesnay - ao an-30 taona ny taonjato faha-19 tany Angletera sy Frantsa, dia namboarina sy farany, nefa tsy araka ny kilasika teoria ny siansa. Efa mahazatra izy renounces kevitra ny asa sarobidy , ary miantso azy ho loharanom-baovao hafa tanteraka - tany, ny asa sy ny renivohitra. Manam-pahaizana toa an'i lazao, Bastiat Malthus ary aza mihevitra ny lalàn 'ny fampandrosoana ny famokarana, ary miantehitra fotsiny amin'ny ara-toekarena tranga. Kevitra io dia antsoina hoe "teny ratsy toe-karena ara-politika."