Ny tsy fahampian'ny maha-izy azy - inona io fahatsapana io? Nahoana no mahatsapa ho toy ny zava-poana ny maha izy azy?

Na dia eo aza ny fepetra avo lenta amin'ny fehezanteny hoe "zava-poana ny maha-izy azy," dia midika zavatra tsotra izany, izany hoe ny tranga iray rehefa mahatsapa ny tsy fahampian'ny zavatra rehetra ny olona iray. Manana fahatsapana ho tsy misy dikany ny fisian 'izao tontolo izao sy ny tenany izy. Ny lahatsoratra dia hatokana ho an'ny fandalinana ny toetry ny toe-tsain'olombelona. Manantena izahay fa ho fampahafantarana ny mpamaky izany.

famaritana

Voalohany indrindra, ilaina ny mahatakatra ny maha-zava-poana ny maha-fitaovana azy. Mahafantatra izany rehetra izany ny rehetra. Ohatra, ny olona iray miasa, miasa, miasa. Tamin'ny faran'ny volana, nahazo karama izy, ary nandalo nandritra ny roa na telo herinandro izy. Ary tampoka dia mihalava miaraka amin'ny fahatsapana fihantsiana ny zava-mitranga. Miasa tsy ny asa am-pitiavana indrindra izy, ary mandray vola ary tsy manonitra ny fandaniana ara-tsaina sy ara-batany rehetra. Amin'ity tranga ity dia mahatsapa ny fahabangana izay tsy afa-po amin'ny fiainany ilay olona. Ary mihevitra izy hoe: "Ny tsy fahampian'ny maha-izy azy!" Midika izany fa eto, amin'izao toerana izao, dia very ny dikany ny fiainany. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny olona mandinika dia mamaritra ny fihetseham-pon'ny fiainana iray izay tsy mahatsapa afa-tsy aminy.

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre - ny filozofa frantsay fanta-daza, amin'ny ankapobeny, dia miantso olona iray "hafanam-po", ary mampiavaka ity hevitra ity, fa tsy ny dikan'ny tokantrano. Mila fanazavana sasantsasany izany.

Friedrich Nietzsche dia manana hevitra hoe misy hery tokana eto amin'izao tontolo izao - ny sitrapon'ny fahefana. Izany dia mahatonga ny olona hivoatra, hanangana hery. Manintona zavamaniry sy hazo ho an'ny masoandro koa izy. Ny "screws" an'i Sietre dia ny hevitr'i Nietzsche ary mametraka ny sitrapon'ny fahefana, izay ao amin'ny olombelona (mazava ho azy, ny faharetan'ny Jean-Paul dia manana endriny manokana), ny tanjona: ny olona tsirairay dia mikaroka endrika an'Andriamanitra, te ho lasa andriamanitra. Tsy hamerina ny lahatsoratry ny olona tsirairay amin'ny anthropologie amin'ny mpandinika Frantsay isika, fa ny tanjona dia ny tsy fisian'ny antony mahavariana ny fanatanterahana ny idealy nokarakarain'ny foto-kevitra.

Noho izany, ny olona iray dia afaka maniry fotsiny hifindra, fa Andriamanitra tsy hanova azy mihitsy. Ary satria tsy afaka ho lasa andriamanitra mihitsy ny olona iray, dia foana avokoa ny fitiavany sy ny faniriany rehetra. Araka ny filazan'i Sartre, afaka mihiaka ny rehetra hoe: "Uuuuuu, ny tsy fahampian-tsainan'ny fiainana!" Ary eny an-dalana, araka ny ambaratongam-pahaizana, ny fahadisoam-panantenana dia tena fahatsapana, fa ny fahasambarana kosa, mifanohitra amin'izany, dia fisainana. Manohy ny dianay izahay amin'ny filozofia frantsay tamin'ny taonjato faha-20. Ho setrin'izany, ny hevitr'i Albert Camus momba ny tsy fisian'ny fisiana.

Albert Camus. Ny tsy misy dikany amin'ny maha-olona dia teraka avy amin'ny ezahin'ny olombelona hahazoana dikany ambony kokoa

Mifanohitra amin'ny mpiara-miasa aminy sy ny namany Jean-Paul Sartre, Camus dia tsy mino fa tsy misy dikany izao tontolo izao. Ny filozofa dia mino fa ny olona iray dia mahatsapa ny fahaverezan'ny dikany fotsiny satria mitady ny tanjona ambony kokoa amin'ny maha-izy azy, ary izao tontolo izao dia tsy afaka mandoa izany. Amin'ny teny hafa, ny fahatsiarovan-tena dia manasaraka ny fifandraisan'ny tontolo sy ny olona.

Eritrereto hoe tsy misy olona mahatsiaro tena. Izy, tahaka ny biby, dia manaiky tanteraka ny lalàn'ny natiora. Zaza feno natiora izy. Hitsidika azy amin'ny alalan'ny fahatsapana izay azo lazaina ho lazaina ho ny teny hoe "zava-poana ny maha-izy azy"? Mazava ho azy fa tsy, satria ho faly tanteraka izy. Tsy hatahotra azy ny fahatahorana ny fahafatesana. Saingy ny "fahasambarana" toy izany dia tsy maintsy mandoa avo lenta: tsy misy zava-bita, tsy mamorona, tsy boky sy sarimihetsika - tsy misy. Ny lehilahy dia tsy mipetraka amin'ny filàna ara-batana. Ary ankehitriny ny fanontaniana ho an'ny mpankafy: moa ve sarobidy ny "fahasambarana" amin'ny alahelontsika, ny tsy fahafaliantsika, ny tsy fahampiantsika amin'ny maha-izy azy?