Politika sy ny moraly: ny tahan'ny ny hevitra eo amin'ny fiaraha-monina maoderina

Politika sy ny moraly - no tena sarotra ny fifandraisana politika ny fitondran-tena fenitra ankasitrahana ao amin'ny fiaraha-monina. Samy ireo foto-kevitra ireo sy ny fandaminana ny fiaraha-monina sehatra maso, na izany aza, dia miasa ao amin'ny fomba samihafa.

Moraly dia natao mba mifehy ny olona iray, ka tsy hitsahatra azy hanao ratsy sy tsy mendrika asa. Raha mitodika any amin'ny tantaran'ny fiaraha-monina faran'izay tsotra, dia izy no tena andrim-panjakana ho an'ny fiaraha-monina ny fitantanana ara-tsosialy kely. Rehefa nanomboka niseho ny fanjakana sy ny andrim-panjakana ara-politika, efa nisy rafitra fanaraha-maso roa - etika sy ny politika.

Mariho fa ireo foto-kevitra roa samy hafa tanteraka ireo loharanom-baovao mba hanangana rafitra fitantanana. Noho izany, ho an 'ireo ny fitondran-tena no fomba amam-panao, fomba amam-panao sy ny soatoavina, izany hoe, tsy manana sanda normative antony. Raha ny politika, izany dia mifototra amin'ny ny tombontsoan'ny vondrona ara-tsosialy rehetra, izay dia hivadika ho lalàna. Na izany aza, dia misy toe-javatra izay ny mpitondra ny fiaraha-monina mametraka eo amin'ny lalàna ireo, izay ihany no miaro ny tombontsoany, mandratra olon-drehetra.

Ankoatra izany, ny fitondran-tena politika sy ny fahasamihafana maro no mbola. Noho izany, dia fitondran-tena fitakiana rehetra ary tsy an'i manokana toe-javatra amin'izao fotoana izao. Ankoatra izany, dia tena saro-takarina eo amin'ny natiora, satria indraindray sarotra ny hijery. Politika tsy maintsy ho tafiditra ao ny toe-piainana ara-tsosialy manokana izay maneho nitokana teny an-raharaha ny toe-javatra iray manokana. Ny zavatra takiana dia ampy manokana noho ny fandikana, ary voatery nomena sazy mandrakizay.

Mariho fa ny tahan'ny ireo foto-kevitra roa Manahy mpikaroka rehetra hatramin'ny andro fahiny. Koa satria, Confucius, Platon, Socrate sy Aristote nino fa tsara ny lalàna dia tsy manome antoka ny rariny eto amin'ny firenena, raha ny mpanapaka dia tsy hanana ny toetra tsara fitondran-tena mety. Politika sy ny fitondran-tena tsy mizarazara ny fahitana.

Voalohany ara-teorika hanavaka ny roa niezaka Machiavelli, izay nilaza fa ny olona rehetra dia manana ny toetra misoko mangina. Satria ny mpanapaka, raha nila hanao eo amin'ny fitondrana, dia afaka nampiasa fomba rehetra, izay tsy foana amin'ny ankapobeny mifanaraka amin'ny fenitra ara-pitondrantena nanaiky. Mariho fa tsy refesi-mandidy fitondrana matetika dia amoral sy ratsy fitondran-tena politika. Raha vao jerena, dia heverina ho tena mandaitra sy takarina, fa rehefa mandeha ny fotoana toe-javatra izany dia mitarika ho amin'ny kolikoly ny fiaraha-monina sy ny mpanao politika.

Mariho fa ny fifandraisana eo amin'ny lalàna sy ny fitondran-tena eo amin'ny dingana isan-karazany ny fampandrosoana ny fiaraha-monina nitranga amin'ny fomba samihafa. Ohatra, ratsy fitondran-tena politika dia afaka ihany koa ny handrakotra liberalisticheskimi hevitra izay mampiavaka ny toe-draharaha ara-politika Rosiana ny taona 90 tamin'ny taonjato faha-20. Ny fomba izay niezaka ny hampihatra ny nitory teny faneva demokratika eo amin'ny fiainana, dia tsy vitan'ny hoe ratsy fitondran-tena, fa ny mpanao heloka bevava avy amin'ny fomba fijery ny lalàna.

Mariho anefa, fa ny fitantanana ny orinasa, izay mifototra afa-tsy amin'ny fitondran-tena fitsipika, toy ny mitsingevana. Fitondran-tena ny hoe misy fetrany ny zavatra eo amin'ny fotoana sy ny habaka. Rehefa dinihina tokoa, inona no aloha no heverina ho tsara, no dia nanakiana mafy, fa ho an'ny olona iray tsara ho an'ny hafa - dia ratsy. Ary ny fitondran-tena fitsipika dia tena sarotra ny "handika" ny fiteny ny lalàna sy panjakana fanapahan-kevitra.

Noho izany, ny politika sy ny moraly - izao no hevitra izay tena sarotra ny hampihavana amin'ny fampiharana. Amin'ny maha-fitsipika, ny tombontsoa manokana ara-politika foana amin'ny sary. Na izany aza, ny fiaraha-monina dia tsy maintsy mifehy ny mpitondra, satria ny politika dia atahorana ho lasa ratsy fitondran-tena.