Sensationalism - izany hoe, inona moa ny dikany? solontenan'ny sensationalism

Sensationalism - dia iray amin'ireo faritra izay mitsangana avy ao amin'ny teoria ny fahalalana. Araka izany, ny fomba fijery sy ny fihetseham-po no tena azo antoka amin'ny teny fahalalana. Sensationalism - dia ny tari-dalana tandrifin'ny rationalism. Ny tena fitsipiky ny fomba dia ny hoe misy na inona na inona ao an-tsaina fa misy azo atao ny mahita ao amin'ny saina. Noho izany, sensationalism - ny nofo ho mariky ny fahalalana. Ankoatra ny fomba fijery sy ny fihetseham-po tafiditra ao ihany koa ny famelabelarana.

Solontenan'ny sensationalism ny hamaroan'ireny, fa teo aminy no lehibe manaraka izao filozofa fahiny, filozofa grika Protagoras (sary etsy ambony), Epicurus, J. Locke, ary Etena Bonno de Condillac ..

Ny foto-kevitra ny "sensationalism"

Havanay nampidiriny ho ao an ankapobeny fampiasana ny teny hoe "sensationalism". Nampifanoheriny ny be di-. Noho izany, io teny hoe Cousin faritra voatondro, izay antsointsika hoe fitiavan-karena ankehitriny. Na izany aza, ny hevitry ny teny dia tsy Foana. Sensationalism ankehitriny - ny fironana amin'ny epistemolojia, ny mifanohitra amin'ny rationalism sy ny intellectualism.

Ny tena sakafo, sy ny fitiavan-karena sensationalism

Ny tena fepetra voalazan'ny mahaliana antsika ny manaraka ny toro-lalana. Voalohany indrindra, dia nandà ny fisian'ny hevitra voajanahary. Amin'ny teny hafa, ny saina dia manaiky ny teny ihany no vidiny, fa tsy tany am-boalohany. Noho izany, sensationalism ary rationalism in manohitra ny filozofia. Ny fahalalana ny solontenan'ny sensationalism vay any amin'ny fihetseham-po. Afa-po ny rehetra no mahazo ny saina avy amin'ny fihetseham, ary ny farany - ny zava-nitranga. Noho izany, ny tontolo ivelany - ary ny fepetra sy ny loharanom-pahalalana. Izany no, sy ny samy hafa sy ny mampitovy sy ny fitiavan-karena eo amin'ny sensationalism. Solontenan'ny faritra roa ireo milaza fa ny tontolo ivelany no loharanon 'ny fahalalana. Na izany aza, dia nahafantatra azy ireo amin'ny fomba hafa. Ny fitiavan-karena ny solontenan'ny mino fa misy ampahany na feno fihetseham mombamomba ny toetra ny zavatra iray. Tsy mitovy hevitra isika sensationalists.

hevitry Condillac

Amin'ny asany "ny fanazavany momba ny fihetseham" Condillac manambara fa ny fanomezam-pahasoavana sarivongan'i mahatsapa fofona hevitry ny fanjakana, rehefa irery subjective emboka ny lilia. Condillac maka fehezin'ny toro hijoro eo amin'ny resaka fihetseham mifandray amin'ny hatsaran'ny zavatra iray. Izy dia mino fa ny kamo fanontaniana ary aza manao fanambarana sasany momba azy. Filozofika sensationalism, dia toy izany, dia tsy mitarika antsika ny fitiavan-karena. Ny mifanohitra amin'izany, dia mora kokoa ny mahazo avy amin'ny subjectivism (ny negation ny zavatra izao tontolo izao ny any ivelany dia mety ho fantatra).

Sensationalism sy ny subjective be di-

Sensationalism dia mifandray amin'ny subjective be di- (oh, Fichte). Na dia izany aza, misy maha samy hafa azy ireo. Mazava araka izany ho toy ny asa ny mahavokatra ny foto-kevitra. Ny fototry ny fahatsiarovan-tena ho be di-subjective ny synthetic asa ny saina ny olombelona. Rehefa iray ihany ny fihetseham-po, ny ambany indrindra sehatra ny asa. Ny mifanohitra amin'izany, dia ho sensationalism ao dia ny asa rehetra ny fahatsiarovan-tena. Avy amin'ny fahatsapana ny fisainana sy ny Output t. D. avy izany famantarana ny fisainana sy fahatsapana dia azo nanatsoaka hevitra fa tsy misy lalàna hevitra.

Condillac hevitry ny fifandraisana eo amin'ny fihetseham-po sy ny fomba fisainany

Condillac efa notandremany fatratra ho amin'ity gazety ity. Nolazainy amin'ny an-tsipiriany ny fomba ny fihetseham hiseho avy amin'ny saina, fitadidiana sy ny fomba fisainany. Condillac nampiseho ny fomba ara-tsaina ny fiheverana ny dingana mitranga tsy miankina, na inona na inona zavatra niainany. Ny ilana ny fisainana ny marina - ny fikambanana na ny fahazarana, noho ny famerenana matetika ho afa-misaraka. Ny fototry ny fahalalana rehetra, dia fantatra ny fihetseham-po. Midika izany fa ny fahalalana dia tsy miankina. Tsy misy zavatra tena ankapobeny Tsy mety. Mandritra izany fotoana izany loharanom-pahalalana sy mamaritra ny fetra, sy ny toetrany. Noho izany, io loharano - ny fepetra fahamarinana. Koa satria ny hevitry ny fientanam-po (afaka ny hitondra ao amin'ny finoana sensualist) dia miankina amin'ny any ivelany mandeha, sady zava-nitranga rehetra - dia zavatra havana, tsy mahay mandinika, kisendrasendra, ny havany ary sendra natiora, ary tokony Manomeza fahalalana rehetra amin 'ny ankapobeny.

Mamaritra ny foto-kevitra avy amin'ny fomba fijerin'ny sensationalism

Miorina amin'ny zava-misy ara-tsaina sasany, Mill manaraka no mamaritra ilay olana (foto-kevitra): io no mety ho fihetseham maharitra. Toy izany solontena ao amin'ny sensationalism. Efa in Condillac hamantatra izany no ahitantsika izany. Eo imason'Andriamanitra io zavatra mpandinika dia fitambaran'ireo fanehoana ny hakitroky, habeny, ditranao sy ny toy izany. D. Amin'ny teny hafa, ny iombonana amin'ny fanehoana izay azo avy amin'ny sokajy fifandraisana fihetseham mikasika indrindra. Ary noho izany, mba hanaovana dia nisy hevitra hoe ny foto-kevitra, dia tsy tokony hoheverina ny substrate na mitondra. Epistemolojia aseho toy izany manaitaitra amin'ny ankapobeny teny.

fanakianana ny sensationalism

Ity tari-dalana azo omena voninahitra noho ny zava-misy fa ny solontenany manokana nandoa ny saina ho amin'ny ara-tsaina fandalinana ny zava-misy isan-karazany ny fomba fijery sy ny fihetseham-po. Niezaka izy ireo mba hahafantarana ny fomba manan-danja ny fihetseham-po eo amin'ny fahalalana sy ny anjara asan'ny misaraka nilalao araka ny sokajy. Manokana momba izany asa mendrika ny Condillac.

Fanadihadiana ara-tsaina izany fironana, na izany aza, manana ny lafiny ratsy. Izy mijery ny zava-misy mba nanadihady amin'ny fomba fijery mitongilana. Toy ny ody, sensationalism no vola ao amin'ny fihetseham-po fa tsy miavaka. Izany fandresena dia nalaina avy amin'izany. Tsy mamorona ny fahatsapana ny fahatsiarovana, fahatsiarovan, fisainana, fisainany. Mifanohitra amin'izany kosa, ny asa synthetic ny fahatsiarovan-tena dia niseho tamin'ny endrika voatanisa etsy ambony ireo. Ny napetraka Miankina amin'ny fitaovana izay miasa. Solontenan'ny sensationalism tsinontsinona, mechanize ny asa ny fahatsiarovan-tena. Miezaka izy ireo tamin'ny elemental mamantatra hitsara ny ankapobeny fampisehoana. Diso epistemolojika, hita mifanaraka amin'ny famakafakana ara-tsaina diso. Isika liana amin'ny fitarihan'ny famerana amin'ny sehatry ny fahalalana, manazava ny endri-javatra ratsy (ohatra, dia mikasika ny toetry ny matematika fahalalana), manome fepetra diso ny fahamarinana. Toy izany, FAMINTINANA, izany fanakianana.

Sensationalism sy ny toerana hafa

Sensationalism in filozofia - izany no tari-dalana ara-tantara izay efa nivoaka tamin'ny fotoana isan-karazany, ary tena malefaka. Izany dia mifamatotra amin'ny empiricism, ny fitiavan-karena sy ny subjective be di-. Noho izany tantara Tsy mora ny hanoratra izany tsy misy kevitra tamin'izany andro izany ny zavatra hafa firenena. Zavatra ara-nofo dia mifanohitra amin 'sensationalism, satria ny mety efa nahatsiaro ny tenany (ary dia mahafantatra tsara Condillac) maintsy manilika ny fitiavan-karena. Rehefa dinihina tokoa, dia presupposes ny fahafahan'ny ny fanahy. Sense zavatra ara-nofo sensualism irery izao no sarotra ny mamantatra. Ary inona no nitranga tamin'ny faritra hafa? Sensationalism dia mihitsy ny endriky ny subjective sy be di, izay tandrifin'i ny tari-dalana izay ny votoatin'ny ny fanahy dia hita ao amin'ny asa ny saina ny olombelona (iray amin'ireo solontena - Fichte, rainy). Mikasika ny empiricism, sensualism dia mitovy amin'ny fampiasana ny fanadihadiana ara-tsaina. Ankoatra izany, ny amin'izay faritra dia manana fomba fijery toy izany koa ny maha zava-dehibe amin'ny fahalalana no traikefa.

Epicureanism sy ny Stoicism

Sensationalism tamin'ny andro fahiny solontena ao amin'ny tontolo sy ny Stôika Epicurus (sary etsy ambony). Araka ny farany, ny fihetseham-po niteraka noho ny zava-misy fa ny sary dia tafasaraka amin'ny zavatra. Izy ireo ho latsaka amin'ny taova ny hisaina tsara, ary avy eo hita keriny ireny. Epicurus nino fa marina fihetseham-po rehetra. Fa ny fepetra ny fahamarinana. Ny zavatra rehetra izay tsy miombon-kevitra aminy, dia diso.

Stoicism toy ny fironana efa nivoatra amin'ny adihevitra tsy tapaka amin'ny Epicureanism. Na izany aza, dia manana be dia be ao amin'ny mahazatra. Araka ny Stôika, ny fanahy dia zavatra. Na izany aza, ny fitiavan-karena ity dia ahitana singa panthéisme. Manampy antsika koa ho niresaka momba ny maha-iray ny fanahy, ary ny herin'ny voalanjalanja asa no tena mampiavaka ny fanahy. Araka ny Stôika, ny fanahy dia tsy atao tahaka ny Epikoreanina nino. Ny mifanohitra amin'izany, dia ny asa. Stôika tamin'ny fampianarany momba ny fahatsapana manao manan-danja koa ny Epikoreana teoria. Milaza izy ireo fa ny zavatra rehetra avy amin'ny fihetseham (ary koa ny Epikoreanina), fa ao aminy ny fanahy mampiseho ny asa. Araka ny fomba fisainany, ao amin'ny vondrona niforona ny zava-drehetra iombonana. Avy amin'ny fihetseham hiseho fomba fijery rehetra.

Sensationalism ankehitriny ny filozofia

Amin'ny maoderina filozofia, ny fampielezana fitarihan'ny mahaliana antsika nanampy Locke (ny mpanoratra nomena etsy ambony). Na dia eo aza ny zava-misy fa nijery ny tenany ho toy ny empiricist ary ny tapany ho mpianatr'i Descartes, ny asany "An lahatsoratra momba Human Fahaizanao", azo antoka fa nandray anjara tamin'ny fampandrosoana ny sensationalism. Locke roa loharanom-ny fahalalantsika - eritreritra sy ny zavatra niainany - no vao mainka mandinika farany. Ny foto-pampianarana io filozofa ny fisaintsainana izany dia toa manjavozavo. Ny Toy izany koa ny resaka ny fananany. Noho izany, avy amin'ny hevitry ny Locke mora tsoahina manaitaitra fotopampianarana.

Ary ao amin'ny asa soratr'i Condillac (sary etsy ambony), no ahitantsika ny serial sensationalism ny ankehitriny. Na dia eo aza ny zava-misy ara-tsaina fa ny fomba mpandinika ity dia tsy lavorary, ary ny fikarohana dia mpanamory natiora (izy ireo naorina tamin'ny Raha jerena, tombantombana tombantombana fotsiny), ny asany dia ny tena zava-dehibe teo amin'ny tantaran'ny psikolojia. Sensationalism fotoana vaovao efa nivoatra bebe kokoa amin'ny andro ho avy taona. Ny fotoana farany dia ny vanim-potoana hatramin'ny 1918 ka hatramin'izao andro. Andeha hilaza teny vitsivitsy momba ny fomba hananana ny fahalianan'izy ireo amin'ny tari-dalana taorian'ny revolisiona.

Sensationalism ankehitriny

Amin'ny tato ho ato Tolba niaro sensationalism amin'ny filozofia. Izany fironana ao amin'ny asa soratry ny filozofa indray ary mihodinkodina avy phenomenalism Condillac raiki-tampisaka, ny fitiavan-karena. Izany dia noho ny zava-misy fa amin'ny taona 1960-1970 ny zavatra ara-nofo be Nihamafy ny fironana amin'ny sehatry ny fahalalana isan-karazany.

Ny karazana sensationalism ao amin'ny taonjato faha-20 no Empiric. Ity tari-dalana ity novokarin'ny mạch (sary etsy ambony) sy R. Avenarius. Mpandinika nino fa ny hevitry ny fototra fihetseham-po, amam-panahin'ireo sy ny fisehoan'ny ny sitrapontsika - ny endriky ny fampifanarahana ny tontolo iainana. Izy ireo no vokatry ny evolisiona.