"Fahazotoan-komana tonga raha mihinana": ny dikany sy ny fampiasana ohatra

Matetika tokoa ianao mandre ny fiverenan "fahazotoan-komana tonga nandritra ny sakafo," fa amin'ny teny manodidina ny heviny tsy afaka foana ny hamerina indray ny zavatra efa nolazainy. Fa tsy nisy olana intsony, ankehitriny isika mandinika ny niaviany, ary ny fitondran-tena dikan'ny teny.

Zherom Mansky

Raha ny marina phraseologisms "fahazotoan-komana tonga nandritra ny sakafo" nandritra ny taona maro, na dia zato taona. Ny mpanoratra mino Zherom De Angers (Zherom Mansky), evekan'i Le Mans. Izany no tena tsara tanàna any Frantsa, ankehitriny misy tokony ho 150 arivo amby iray alina. Olona, fa tamin'ny andron'i Jerome Manskogo kely aza angamba, fa manalavitra.

Tsy fantatra marina raha de Angers teraka, ka dia maty tanteraka tamin'ny 1538. Mandra-pahatongan'izany fotoana izany, io lehilahy ambony maintsy nanoratra lahatsoratra iray, izay antsoina hoe "Miorina" (1515). Izay no izy voalohany dia nisy izao tontolo izao fehezan-teny miavaka, izay tonga teny dia efa milamina noho ny olon-kafa.

Fransua Rable

Tao ny zavaboary mahafinaritra "Gargantua sy Pantagruel" (1532), izao tontolo izao dia mahazatra ny boky sy gazety nampiasa ny teny hoe "firehetam-po tonga nandritra ny sakafo", izay noho izany dia lasa tsy mety maty. Koa satria ny bokiny mitondra ny lohateny "Ny fitsipiky ny" vitsy dia vitsy ny olona efa namaky tamin'izany andro izany (ary na dia ankehitriny ao amin'ny rezimanta mpankafy zara raha tonga, angamba, dia tsy nidina atỳ amintsika), ary Rabelais lahatsoratra namaky rehetra (mazava ho azy, izany fanoharana), ny mpamorona matetika lazaina afa-tsy olona iray, izay mazava ho azy tsy mety sy ny fahotana manohitra ny marina.

Tantara dia milaza amintsika fa ny hoe "sy mahafaka ny fahalianan'ny tonga raha mihinana" dia nampidirina tao amin'ny frantsay eveka, ary avy eo dia tao amin'ny Rosiana ny fitaterana amin'ny alalan'ny asan'ny Rabelais. Lazao ny fifandraisana ara-tantara lehibe ny Rosiana sy ny fiteny frantsay, dia angamba tsy tokony.

Origin phraseologism "fahazotoan-komana tonga ny mihinana" dia tena voly sy mahaliana, fa tokony ho nametraka ny hasarobidin'ny ny miteny indray.

Ny hevitry ny teny

Hevitra ato Anatiny teny dia mba ho azo antoka fa ny manan-danja indrindra - dia ny manomboka.

Ary ihany, izay tokony hatao: Mihinàna, mihazakazaka, hantsaka, hanoratra, dihy. Hanomboka misy raharaham-barotra mety ho sarotra, mandreraka, fa amin'ny Mazava ho azy fa ny olombelona dia mitaona fahombiazana voalohany, ary mihetsiketsika eny, efa manaiky ireo fitaky sasany. Ny manaraka ny fampandrosoana ny fahaiza-manao, sy ny fahaiza-manao tanteraka ny fahalalana ny feon'ny fieritreretana ny neophyte.

Eto dia tsy maintsy manamarika fa ny hoe "sy mahafaka ny fahalianan'ny tonga ny mihinana" azo ampiasaina ho tsara fitondran-tena tombana ny olombelona, ary ny ratsy. Diniho isan-karazany ny heviny ny roa ohatra eto ambany.

First-grader izay te-hianatra

Efa fantatra fa ny ankizy handeha any an-tsekoly - izany adin-tsaina. Rehefa ny ankizilahy sy ankizivavy na inona na inona tsy mahalala momba ny mpampianatra, fampianarana sy ny enti-mody, mafy izy ireo te hitombo haingana ka mandehana any an-tsekoly. Mampieritreritra tonga tamin'ny fotoana ny ankizy tsy mahalala izay misy ary inona ireo, dia manome tsy mahazatra ny olon-dehibe sy kely taty aoriana ny ankizilahy sy ankizivavy hahatakatra fa pianarana - izany amin'izao fotoana izao ny tena asa nandritra ny 11 taona eo amin'ny fiainana. Ankizilahy sy ankizivavy farany zatra ny toe-javatra, ary ny sasany aza tonga amin'ny fotoana hiresahana.

Izany no fomba voalohany-grader Petrov: voalohany izy mampalahelo fa ny sekoly - izany no tsy saha na ho hentitra renibeny, fa avy eo, rehefa nandray ny fanombanana voalohany, ny zaza nahatsapa fa afaka mianatra. Angamba izany no iray amin'ireo zavatra hitan'ny lehibe eo amin'ny fiainana. Ray aman-dreny sy ny mpampianatra izay mijery ny fanovana toe-po Petrova dia mety hoe: "Eny, ny zo hoe" sy mahafaka ny fahalianan'ny tonga ny mihinana "!". Amin'ity tranga ity, ny dikan'ny ny phraseological tarika dia azo antoka fa tsara.

Ny manan-karena aza dia mihanahana

Amin'izao fotoana izao, maro no manenjika vola toy ny afaka avy hatrany ho sambatra ny olona. Mahantra ny olona dia tsy mahatakatra ny manan-karena sy ny zava-manahirana. Ny teo aloha mino fa ny farany dia tsy ny fiainana, ary ny watermelon siramamy. Fa tsy raharaham-barotra ny quirks ihany, fa koa ny zava-tsarotra.

, Ohatra, ny tantara fantatra fa manan-karena ny olona sasany, rehefa nihaona tamin'ny ankizivavy mody simpletons fa ny vehivavy ihany no mamantatra ny toetra manokana, fa tsy ny haben'ny ny kitapom-bola. Tsy maneho ny toe-javatra toy izany. Dia namindrako ny puncture: ny olona nahita fa hery anaty lehibe ara-bola sy ny filan'ny nofo dia mpikarama an'ady, ary ankehitriny ry zareo maimaim-poana tsirairay hariva fitsidihana sangany barany. Ary ny hapless rangahy Nitaraina tamin'ny namany avy;

- Tsy Mila kivy, ary izany, ny masoko voasarona Marina kapitaly mahatsiaro ho manan-karena ny olona, oh. Ary izany rehetra izany nanomboka tamin'ny trano fisakafoanana mendrika, te hihinana indray mandeha ara-dalàna. Ny tenany mba omena tsiny. Ny manaraka dia hanam-paharetana kokoa.

- Ary hoy ianao na inona na inona?

- Ary izay holazaina, ny zavatra rehetra dia mazava: raha mihinana avy sy mahafaka ny fahalianan'ny.

Araka ny ohatra mampiseho, ny fehezanteny iray ihany dia azo omena ny diametrically mifanohitra tombana ny fitondran-tenan'ny olombelona. Izany no fiteny ny herin'ny maizina, ny heriny.

Ohatra iray Stephen King sy ny fitondra-tena phraseologism

Ankoatry ny heviny mivantana, na ny ohabolana dia mampianatra, "sy mahafaka ny fahalianan'ny tonga ny mihinana" zavatra mahasoa? Mazava ho azy. Ary mba hanehoana izany, dia aoka isika hitodika any ny ohatry ny malaza sy mpanoratra malaza indrindra Stephen King. Ao amin'ny asa miavaka "hanoratra", izy dia mamerimberina fa tsy misy aingam-panahy tsy misy eo amin'ny natiora, ny zava-dehibe kokoa - ny fandaharam-potoana.

Ny fiainan'ny tompony dia manaiky fitsipika hentitra, ny zava-dehibe indrindra momba izany dia ny mpanjaka mipetraka hanoratra tamin'izany andro izany, ary ity fitsipika ity no setrasetraina. Izay no zava-miafina ny fahavokarana mahafinaritra - prohibitive fampisehoana sy ny fitsipi-pifehezana. Araka ny Mpanjaka, ny Muse (teny an-dalana, dia manana loharanom-fijery matetika lahy) Mila fampiofanana, avy eo dia ho afaka ny hanome hevitra ho ambonin'ny. Araka izany, azontsika atao ny manatsoaka hevitra fa ny mpanoratra malaza no mifidy ny zava-dehibe benchmark sarin-teny ", sy mahafaka ny fahalianan'ny tonga ny mihinana." Ny vidiny dia mety ho fantatra na tsy fantatra Mpanjaka, nefa ny mpanoratra ny "faritra maty" tokony ho tanteraka ny ohabolana.