Logo - ny filozofia izany? Ny hevitry ny hoe "Logos"

Nekena fa raha ny marina dia filozofia Avy tany Gresy fahiny tao amin'ny BC taonjato VI. e.

Ny teny hoe dia ahitana ny teny grika toy ny hoe "phileo" (fitiavana), ary "Bodo" (fahendrena). Koa fandikan-teny ara-bakiteny - "fitiavana fahendrena". Filozofia dia azo adika ho toy ny foto-pinoana 'izao tontolo izao, ny amin'ny lalàna sy toro lalana ankapobeny ho, fahalalana. Izy io dia karazana ara-panahy sy ny zava-misy marina rationalistic fampandrosoana. Ao amin'ny filozofia, anjara toerana lehibe dia nilalao ny teny hoe "Logos".

hevitry ny foto-kevitra

Teny hoe "Logos" dia nampiasaina voalohany ny filozofa sy ny mpanao politika Heraclitus. Nampiasa azy io tamin'ny fampianarany ho toy ny tena hevitra. Ny teny hoe "Logos", ao amin'ny filozofia ny fahiny lasa malaza be tatỳ aoriana, ary mahazo be dia be ny fety mitovy amin'ny fanazavana.

Matetika izany dia raisina ho toy ny "hevitra" na "heviny" (ny hevitra). Koa fandikan-teny mahazatra ny "teny" (manan-danja, manana sanda, momba ny zavatra na tranga). Amin'ny fomba hafa, ny famantarana - dia ny filozofian'ny ny teny izay mitondra ny hevitra tsy azo sarahina.

Tamin'ny vanim-potoana hafa foto-kevitra io dia nanana toetra tsara hafa.

Ny MANJAVOZAVO ny hevitry ny hoe "Logos"

Maro fanazavana ny teny hoe eo ambany famerenana, dia hita indrindra ao amin'ny Heraclitus, indrindra indrindra:

1. Logos in filozofia - dia lalàna rehetra izao fa ny olona rehetra eto amin'izao tontolo izao dia manaiky ( "vseupravlyayuschy Logos").
2. Miasa fanehoana ny marina sy ny tsy fiovaovana, ary koa ny mametraka karazana fetra ao anatin'ny izay ny fizotran'ny fiovana sy ny fanovana. Logos in filozofia - izany (vetivety) Act, mahatonga izao tontolo izao ho mirindra tsara, milamina sy mifanaraka. Izany hoe, ny fiovana mitranga ao (rastsenivaniya nanome hevitra io ho toy ny fepetra).
3. Ity teny dia maneho ny iza ilay mpanohitra ny foto-kevitra toy ny tsara sy ny ratsy, na andro na alina, hatsiaka sy ny hafanana, namorona ny azy iray fikambanana, "ny integer sy ny noninteger, convergent sy ny fijery, fifanekena sy ny tsy fitovian-kevitra, ny rehetra - ny iray, ny iray - rehetra" (filozofia ny Heraclitus - "ny fampianarana momba ny Logos").
4. Dia miresaka momba ny foto-kevitra dia tsy ampiasaina raha oharina amin'ny zavatra tsirairay. Sary famantarana ao amin'ny filozofia ny Heraclitus - ny fanendrena ao amin'ny fitambaran'ny.

Ary naneho azy ny fahitana ny firaisan-tsaina, firindrana sy tsy mivadika 'izao tontolo izao. Heraclitus fantatra ny hevitry ny hoe "Logos" miaraka amin'ny tontolo izao voarindra. Nofo singa dia niteraka nivoaka avy tao amin'ny afo toerana, sy ara-tsaina - Logos, noho ny zava-misy fa ny zava-dehibe indrindra, izay ferana ao amin'ny tontolo izao ny fiainana, ary hita taratra eo amin'ny fomba fijery ny toerana, ny fandaminana manompo sy izao tontolo izao mba, izay manova misaraka misy zavatra miaraka.

Noho izany, mamintina ny zava-drehetra izay mitaky ny "foto-pampianarana ny Logos" ny Heraclitus, dia afaka milaza fa foto-kevitra io no lalàna izay manome izao tontolo izao substantiality, tapaka sy ny fahafahana nivoatra.

Ny dikan'ny ny teny hoe eo ambany famerenana,

Logos in filozofia - dia toy ny tsy maintsy foto-kevitra, araka ny lalàna ny politika, maneho ny eran sy ny fitambaran'ny ny saina. Izany dia ahitana ny fototra-ontolojika votoaty izay maneho ny fototry ny filaminana izao tontolo izao, ka azo atao ny mahatakatra ihany no ara-tsaina, fa tsy vavahadin fomba fijery.

Movement avy amin'ny angano ny Logos - dia mifindra avy amin'ny plurality ny zavatra sy ny foto-kevitra, avy ao amin'ny c mampiavaka ny olombelona "I" fa tsy "izaho" ny mazava fahatakarana io fifanandrinana, ary koa ny fahasamihafana misy eo amin'ny zavatra sy ny sary. Izany hoe, ny hetsika ny toe-tsaina ny fandinihana.

Avy amin'ny angano ny Logos

Misy foto-kevitra isan-karazany ny tetezamita izao tontolo izao avy amin'ny fomba fijery lany andro ny fomba vaovao ifotony. Na dia izany aza, tahaka ny fototra dia izao manaraka izao:

Mythogenic-kevitra

Ny fototry ny foto-kevitra io - ny filazana fa ny filozofia ny fahiny dia vokatry ny angano grika, ny taranaka faharoa, miresaka ny antsoina hoe rationalist heviny.

Ny angano eto dia hita ho toy ny fanoharana, izay ao ambadiky ny zava-misy ara-tantara ny tena, ny tena zava-mitranga, fa tena nanova sy diso fandray. Ny fanoharana dia ny generalizing ny asa izay olona amin'ny endri-javatra sasany saro-takarina ny hevitra tiana holazaina. Rehefa nandeha ny fotoana dia nitondra ny manamarina angano (epithets nandika ny rafitra efa misy sy ny Fanoharana ny sokajy sy ny foto-kevitra ny fiteny).

Noho izany, dia afaka milaza fa ny filozofia - izany no mifanaraka amin'ny vanim-potoana mifanaraka angano.

Ny iray amin'ireo safidy foto-kevitra raisina an'ohatra ny fampirisihan'ny teoria izay mandika ny angano ho toy ny fahatsapana sy manaram-batana sary, tohanan'ny fomban-drazana sy ny fombafomba.

Gnoseogennaya-kevitra

Raha vao jerena, dia mety hieritreritra fa ny hanonerana ny olona resahina etsy ambony. Raha ny marina izany hevitra raiki-tampisaka filazana fa filozofia no tsy mitovy amin'ny ny angano, satria manana loharanom-baovao hafa. Filozofika fomba fijery izao tontolo izao dia niforona ny fototry ny siansa sy ny fahalalana teorika sy ny tena zava-nitranga ankapobeny. Filozofia hevitra dia nivoatra ny fahalalana, dia ifotony manohitra fomba fijery mahafinaritra sy ny zavatra inoany. Noho izany, dia nanatsoaka hevitra fa tsy afaka ny ho angano teo aloha tantaran'ny filozofia (I dia "The History of Filozofia").

Gnoseogenno-Mythogenic teoria

Araka ny efa hita avy amin'ny anaram-boninahitra, izany foto-kevitra roa voalohany hiampita ny teoria hatrany ifotony. Izy milaza fa ao amin'ny angano misy ny singa ny heviny mahazatra, ny traikefa nandritra ny taona maro, sy ny ivelany dia misy singa avy amin'ny faritra samihafa ny siansa (fanafody, matematika, sns), nindramina tamin'ny Atsinanana.

Sotsioantropomorfnaya (ara-tantara sy ara-tsaina) teoria

Ny solontenany - frantsay anthropologist, mpahay tantara sy ny mpikaroka Jean-Pierre Vernan ( "The Origin ny teny grika hevitra"). Manazava ny dingana ho avy amin'ny fomba fijerin'ny rationality 'ny projecting azy ireo amin'ny toe-javatra mitranga isan'andro, izay nitondra fiovana fisainana: trangan-javatra rehetra cosmic nanomboka ho takatra amin'ny alalan'ny zava-mitranga ny mahazatra, fa tsy fihetsika andriamanitra sampy.

Noho izany, ny foto-kevitra fototry ny tsirairay dia mifototra amin'ny foto-kevitra roa - ny angano sy ny Logos. Filozofia, aoka aho mba hilaza raha izany, dia nivoatra hatramin'ny taloha tao amin'ny teny faharoa. Araka ny efa lasa mazava, maro ireo fomba fijery momba ny tetezamita ity.

Ny foto-pampianarana ny Logos ny Heraclitus

Io lamina dia tsy grika fahiny ny fitiavan-karena eo amin'ny vanim-potoana tany am-boalohany, fa koa Grika fahiny dialectics.

Araka ny Heraclitus, ny Logos dia izay mampiavaka ny zavatra rehetra sy ny olona rehetra manodidina azy, ary koa fa izay ny zava-drehetra dia fehezin'ny rehetra. Raha ny fahitàna azy, izany no iray amin'ireo voalohany indrindra ny ny fehezanteny, izay ny hevitra momba ny fitsipika voalohany dia mifamatotra amin'ny zara raha miseho ny hevitra momba ny lalàna mifehy tanteraka ny zava-drehetra.

Mirakitra ny mety hisian'ny fahasamihafana ny filozofia sy ny fizika, ary koa ny fitokana-monina ny fiaraha-mientana amin'ny resaka fianarana sy ny famaritana ny natiora. Mazava ho azy, tamin 'ny fotoana Heraclitus nalainy avokoa ny singa telo toy ny iray, tafaray noho ny hevitra fitsipika voalohany.

Filozofika traikefa ny lasa taona dia nanaporofo fa tsy misy azo atao ny mamantatra akory va na inona na inona, akory va ny efa misy singa ara-nofo. Fa taty aoriana dia hita fa Ny fitsipika voalohany dia tsy azo correlated amin'ny raharaha rehetra, tahaka ny saika rehetra aty aoriana, filozofa efa nanontany tena mikasika ny mety ny fampiraisan-tsaina ny toetra maha-olombelona sy izao tontolo izao amin'ny ankapobeny, sy ny maro hafa indrindra fa ny hevitra ny - saina sy ny tena ao amin'ny solontenan'ny olombelona. Tamin'ny fotoana ilaina mba hahitana ny fitsipika natambatra na vatana (anisan'izany ny olombelona) amin'ny afa-po anaty - fo. Noho izany, ny sarotra olombelona mikatsaka fiadanana sy ho an'ny rehetra ao anatin'ny sendika nahazo na filozofia sy ny kolontsaina amin'ny ankapobeny dia tena mazava drafitra, izay tsikelikely satria nivadika ho olana maneran-tany.

Heraclitus olombelona no liana indrindra eritreritra, fihetseham-po sy ny fitiavany. Fire (tsy hita maso sy mavitrika) ho toy ny singa voalohany mba hankasitrahana eo jerena ny fampianaran'ny filozofa io fa efa mifandray am-pon'ny olombelona. Noho izany, Heraclitus namaritra ny toetra nafana. Araka ny teoria, ny vatan'olombelona dia aseho fandroana lalina, fisaintsainana, ny fijaliana sy ny m. P.

Jerena teny grika ao amin'ny fototry ny Kristianisma

Ao amin'ny grika hevitry ny hoe "Logos" mankafy ny saina avy amin'ny hevitra ara-pivavahana ao amin'ny Ranomasina Mediterane, izay nitady hampiray ny teny grika sy ny fomba amam-panao tatsinanana syncretic.

Ny zava-dehibe noho ny andrana ireo - ny foto-pampianarana ny miavaka solontenan'ny ny jiosy Helenisma Philon.

Nino izy fa ny famantarana eo amin'ny filozofia - Izany dia drafitra anatiny sy ny saina ny momba an'Andriamanitra ho an'izao tontolo izao. Ankoatra izany, dia mbola hita ny Philon ho toy ny mpanelanelana eo amin'ny "voalohany Andriamanitra" - ilay Mpamorona ny zava-drehetra sy ny "fahatelo andriamanitra" - ny natiora (ny fananganana ny Tompo), izay antsoina hoe ny "faharoa andriamanitra", "mpisoronabe", "Zanaka Lahitokan'Andriamanitra izy."

Io fotopampianaran'ny Philon tena nitaona Kristianina teolojia: dia hita taratra eo amin'ny fampianaran ' ny Filazantsaran'i Jaona momba ny Logos ( "Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny tao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra" (1: 1)), ary koa ao amin'ny Apokalypsy ( 19:13) amin'ny anaran'ny "Tenin'Andriamanitra" dia manondro an'i Jesosy.

Mifanohitra amin 'ity foto-kevitra ao anatin'ny sehatry ny grika filozofia (ny emanation ny ny tena maha-sy ny niova fo endriky ny ny fijanonany ao amin'ny ambany atỳ), ao amin'ny kristianina filozofia voalaza ao amin'ny Filazantsara, ny faharoa olona ny Andriamanitra telo izay iray (Iisus Hristos) famantarana dia midika hoe, voalohany indrindra, avy hatrany hitoetra' ny Tompo eo amin'izao tontolo izao, ary ny amin'ny ny faharoa dia syncretic firaisan-kina amin'ny maha-olombelona ( "ny Teny dia tonga nofo", Jn., (1:14)).

Zavatra transcendentalism amin'ny resaka ny foto-kevitra dinihina

Ao filozofia ny ankehitriny liana amin'ny olana ny famantarana efa nosoloina olana ny lojika. Na izany aza, ao anatin'ny cadre ny alemà transcendentalism, izay miavaka amin'ny fahalianana, concreteness sy historicity ny fanahy, otherness lojika interrelation ny tanteraka sy ny manokana, dia hita ny fiverenana any amin'ny teo aloha heverina Logo filozofia. Indrindra indrindra, Kant dia nanana Christological mandika teny Logos Ioanna eo amin'ny ny mifanentana amin'ny misy fitsipiky ny antony sy ny fifandraisana amin'ny olana ny délimitation ny fivavahana sy ny antony azo ampiharina.

Fichte filozofa alemà, etsy andaniny, dia manasongadina ny tsy miovaova ny fampianarany avy ao amin'ny Filazantsaran'i Jaona, eo amin'ny hafa - dia manohitra Kristianisma ( "mandrakizay" Logos fivavahana sy ny fahalalana) Kristianisma i Paoly, amin'ny ankapobeny "manova" ny Apokalypsy.

Fa Hegel ny filozofia ao amin'ny fango - ny foto-kevitra (iray amin'ireo tena singa ny lojika). Noho ny zava-misy fa ao anatin'ny rafitra ny filozofa alemà ny fampirisihan'ny karazana famborahana faratampony ho Hevitra Misakana tanteraka sy ho azy, na ny marimarina kokoa ny hevitra izay naharesy ny fisarahana ny tanjona sy ny subjective endrika ary nahavita fahafahana. Noho izany, koa fampandrosoana noho ny voajanahary specificity ny hafa Fanahy Misakana tanteraka ho azo heverina ho toy ny famantarana sverhempiricheskoy tantara.

Dia miresaka momba ny foto-kevitra ao anatin'ny sehatry ny Rosiana filozofia ara-pivavahana

Ny teny hoe "Logos" amin'ny endrika ny efa misy rakibolana hita ao amin'ny XIX-XX taonjato maro. Ny eran 'ny foto-kevitra no mamaritra ny Rosiana filozofa V. S. Solovev, avy amin'ny fomba fijery ny-kaja anarana ho azy, "Alexandria" ny teny manodidina ny Filazantsara fampianarana ( "filozofika Principles of manontolo fahalalana" sy ny "mamaky momba an'Andriamanitra-ny lehilahy").

Ho isan-karazany ny fanazavana ny hevitry ny hoe "Logos" Matetika no nampiasa filozofa malaza ao amin'ny "firaisan-tsaina" (Bulgakov, Karsavin, Florensky, Frank).

Rosiana filozofa V. F. Ern manosika neoslavyanofilskuyu logizma foto-kevitra aseho ao amin'ny teny fampidirana ao amin'ny boky "Ny Tolona ho an'ny Logos" ( "famantarana no teny faneva"), izay manohitra ny fombafomban'ny Grika Kristianina-Logos ny tandrefana rationalism.

Diniho ny hevitra eo amin'ny filozofia taonjato XX

Theme famantarana dia tsara karama be dia be ny ampahany amin'ny filozofa ara-pivavahana netomistskoy fomban-drazana (ny hevitry ny hoe Karl Rahner, izay ny olona iray - "ny mpihaino ny Teny"), ary solontenan'ny ny Protestanta "dialektika teolojia" (Karl Barth).

Izany dia manan-danja fomba fijery araka ny foto-kevitra, indrindra fa amin'ny resaka lova ny fombafomban'ny Grika ny hermeneutics ( "Fahamarinana sy Method" Garamera).

Ny filozofa alemà Martin Heidegger imbetsaka ny asa farany, miverina indray miezaka mandika ny hevitry ny Grika fahiny adino Logos - "fanangonana-misokatra" hery.

Eo amin'ny sehatry lahatsoratra-structuralism, io no teny mifandray amin'ny rationalist angano ny Tandrefana. Noho izany, fa ny fomba Derrida deconstruction ny tena tanjona dia ny "neutralization" ny logocentrism, mitovy dika metafizikan.

Modern filozofia amin'ny fanajana ny foto-kevitra ity

Maro ny filozofa sy ny vaovao sy ny Newest fotoana, toy ny AA Ivakin, Heidegger sy ny hafa handinika ny teny hoe "Logos" ho toy ny lalina sy manan-danja maro-sarobidy. Izy no raisina ho toy ny "teny", "hevitra" ( "teny, kabary, raha tso-po izy ireo, ny maha iray ihany izany" hevitra ", fa navoaka ho any ivelany, ho amin'ny fahafahana"). Matetika ihany koa nampiasa ny fandikana ny teny toy ny "midika hoe" (ny fitsipika fototra, ny foto-kevitra ny antony) ny zavatra na ny zava-mitranga.

Misy Rosiana idealist filozofa Logo fampiasana ho toy ny fanendrena ny iray organika fahalalana izay miavaka amin'ny fandanjalanjana ny fo sy ny saina, ny fisian'ny zavatra manindry mandry sy ny fandalinana (PA Florensky, V. F. Ern).