Platon: tantaram-piainany sy ny filozofia

Mpianatr'i Socrate, mpampianatra ny Aristote - filozofa grika mpandinika sy Platon, izay tantaram-piainany dia mahaliana ny mpahay tantara, stylists, mpanoratra, filozofa sy ny mpanao politika. Izany no miavaka solontenan'ny ny olombelona, izay nipetraka tany amin'ny fotoana feno hotakotaka ny krizy Polis Grika Ampitomboy ny kilasy tolona, rehefa vanim-potoana grika fanoloana ny tonga ny vanim-potoana Aleksandra Makedonskogo. Higadrany niaina ny fiainana ny filozofa Platon. Biography, fohy aseho amin'ny Ity fampianarana ity dia maneho ny halehibe sy ny fahendrena ara-tsiansa ny fo.

asany

Platon Teraka tamin'ny 428/427 talohan 'i jk tany Atena. Tsy nilaza fotsiny izy dia olom-pirenena feno an'i Atena, fa koa anisan'ny tranainy iray ny fianakaviana aristocratic: ny rainy, Ariston, dia tamingan 'ny farany, mpanjakan'i Kodra Atena, sy ny reniny, Perictione, isaina ho havan'i Solon.

Brief filazalazana ny mombamomba ny Platon mampiavaka solontenan'ny ny fotoana sy ny fotoam-pianarana. Rehefa avy nandray ny fanabeazana mety ho ny toerana, Platon, ny faha-20 taona dia tonga nahalala ny fampianaran'i Socrate, ary tonga ny mpianatra sy ny mpanaraka. Platon dia teo anivon 'ny Ateniana, dia nitondra fanatitra ny vola antoka ho an'ny voaheloka ho faty an'i Socrate. Rehefa vita ny fanatanterahana ny mpampianatra, dia nilaozany ny tanànany ka lasa an-tany hafa tsy voafaritra Zava-kendreny: Nifindra tany Megara voalohany, ary avy eo dia nandeha tany Kyrena, ary na dia tany Ejipta. Pocherpnuv ny zavatra rehetra dia natao avy tamin'ny mpisorona ejipsianina, dia lasa izy nankany Italia, ary tany no lasa sariaka ny filozofa ny Pythagorean sekoly. Facts Platon ny fiainana mifandray amin'ny lavitra, eo amin'ny farany io dia nandeha be manerana izao tontolo izao, fa ny fony mbola ny Atenianina.

Rehefa Platon efa 40 taona (izany Tsara homarihina fa amin'izao vanim-potoana heverina ny Grika ny voninkazo ny toetra ambony indrindra - acme), dia niverina ho any Atena, ary nanokatra sekoly tao ny hoe ny Academy. Mandra-pahatapitry ny ainy, Platon saika tsy niala tany Atena Paoly, nipetraka irery sy miantso, nanodidina-tena tamin'ny mpianatra. Ary voninahitra ny fahatsiarovana ny maty mpampianatra, fa ny heviny ihany no besinimaro ao amin'ny faribolana ny mpanara-tery sy tsy miezaka ny hitondra azy ho any amin'ny politika ny eny an-dalana, toy ny Socrate. Platon dia maty teo amin'ny faha efa valo-polo, tsy misy intsony mazava-tsaina. Ary nalevina tao an-tanimanga, akaikin'ny Academy. Toy izany ny fomba fiaina no Platon, filozofa grika. Ny tantaram-piainany ao amin'ny maso akaiky kokoa tena mahavariana, fa be dia be ny fanazavana momba izany dia tena tsy azo itokisana, ary bebe kokoa toy ny angano.

Platon ny Academy

Ny anarana hoe "Akademia" dia avy ny zava-misy fa ny sombin-tany izay novidin'i Platon ny sekoly manokana ho akaikin'ny kianja dia natokana ho an'ny mahery fo ny Acadia. Ao amin'ny faritanin'ny ny Akademia mpianatra dia tsy vitan'ny adihevitra filozofika ary nihaino Platon, izy ireo Navela hiaina any tanteraka na fotoana fohy.

Platonism no nivoatra eo amin'ny fototry ny filozofia an'i Socrate teo amin'ny andaniny sy ny mpanara-dia an'i Pythagore, eo amin'ny hafa. Tamin'ny ny mpampianatra azy nindrana ny rainy sy be di dialektika fomba fijery izao tontolo izao sy ny tsara ny etika olana. Saingy, araka ny hita avy ny filazalazana ny mombamomba ny Platon, izany hoe, nandritra ny taona maro tany Sisila, teo anivon 'ny Pythagoreans, hita fa nanan mangoraka ny filozofia fotopampianaran' i Pythagore. Raha kely indrindra dia ny hoe ny Academy filozofa nipetraka sy niara-niasa, no mampahatsiahy ny Pythagorean sekoly.

Ny hevitra ny fanabeazana ara-politika

Be saina dia nandoa ny Akademia ny fanabeazana politika. Fa amin'ny politika fahiny dia tsy voafetra ho an'ny tarika madinika ny ampandraiketiny solontenan'ny: ny fitantanana politika nanatrika ny olon-dehibe rehetra olom-pirenena, izany hoe afaka sy ara-dalàna Atenianina. Tatỳ aoriana, dia nisy mpianatra ny Platon, Aristote formulates ny famaritana ny politika ho toy ny olona izay mandray anjara amin'ny fiainana ara-tsosialy ny politika, izay mifanohitra amin'ny idiotika - olona tia miray hina. Izany hoe ny fandraisana anjara amin'ny politika dia anisan'ny amin'ny fiainan'ny Nino, ohatra, ny fanabeazana politika dia midika sy ny fampandrosoana ny rariny, malala-tanana, ny fahavononana ary ny ara-tsaina acuity.

filozofika varotra

Ny fanambarana an-tsoratra ny heviny sy ny foto-kevitra ny Platon voalohany indrindra nifidy ny endriky ny fifanakalozan-kevitra. Izany no iray mahazatra Somary fitaovana haisoratra fahiny. Filozofika asa Platon ny aloha sy aoriana teo amin'ny fiainany dia tena samy hafa, ary izany no voajanahary, satria nanangona fahendrena sy fomba fijery no miova rehefa mandeha ny fotoana. Anisan'ireo mpikaroka dia conventionally hizara ny fivoaran'ny Platon ho filozofia telo vanim-potoana:

1. Mpianatr'i Kristy (eo ambany fahefan'ilay Socrate) - "fialan-tsiny an'i Socrate", "Creighton," "Fox", "Protagoras", "Charmides", "Evtifron" sy boky 1, "State".

2. Mpirenireny: (eo ambany fitarihan'ny hevitra ny Heraclitus) - "Gorjiasa", "Cratylus", "Menon".

3. Fampianarana (ny natanjaka indrindra fitarihan'ny hevitra ny Pythagorean sekoly) - "andro firavoravoana," "Phaedo", "Phaedrus", "Parmenides", "sophist", "Politika", "Timeo", "Critias", 2-10 ao amin'ny boky "State" , "Lalàna".

ray be di-

Platon Nihevitra ny mpanorina sy be di, ny teny hoe aza dia avy amin'ny foibe hevitra tamin'ny fampianarany - Eidos. Fehiny dia hoe Platon aseho izao tontolo izao araka ny mizara ho faritra roa: izao tontolo izao ny hevitra (Eidos) sy izao tontolo izao ny tsy ampy (harena). Eidos - ny prototypes, ny loharanom-ny ara-nofo izao tontolo izao. Zava-dehibe mihitsy no endrika sady bodiless, izao tontolo izao dia lasa manan-danja drafitra ihany noho ny hevitra.

Toerana lehibe indrindra eto amin'izao tontolo izao ny Eidos dia hevitra hahatonga fiadanana, fa ny hafa rehetra tahony amin'izany. Fa tso-drano ny fiaingana, tanteraka hatsaran-tarehy, ny Mpamorona an'izao rehetra izao. Eidos ny zavatra rehetra - dia ny maha-manan-danja indrindra ao amin'ny miafina olombelona - dia ny fanahy. Hevitra dia tanteraka sy loha tsy mety miova, ny fisian'ny mivoaka avy tao an-toerana amin'ny fotoana fitsipika, ary ny zavatra - dia impermanent, repeatable sy iskazhaemy, ny fisian'ny tsy voafetra.

Ary ny fanahy ny olombelona, ny filôzôfia ny fotopampianaran 'i Platon treats fanoharana izany toy ny kalesy roa soavaly, nitarika kalesy. Maneho ny mahay mandanjalanja voalohany, amin'ny fiadiana ny soavaly fotsy dia maneho ny fahalalahan-tanana sy toetra tsara pitondran-tena ambony, ary izay tsy mainty - ny voajanahary, ambany faniriana. Ao amin'ny manaraka izao tontolo izao ny fanahy (ny mpamily) teo amin'ny feh amin'ny andriamanitra anjara tamin'ny fahamarinana mandrakizay sy mahatsapa izao tontolo izao Eidos. Rehefa avy teraka ny vaovao ireo fahamarinana mandrakizay hevitry ny hitoetra eo amin'ny fanahy toy ny fahatsiarovana.

Space - efa misy izao tontolo izao ny rehetra, dia tanteraka volen'ny nitranga fahiny. Platon ny fotopampianaran'ny cosmic ampahany ihany koa ny vokatry avy amin'ny Eidos teoria.

Beauty sy fitiavana - mandrakizay hevitra

Avy rehetra izany manaraka ho azy ny fahalalana 'izao tontolo izao - dia ezaka mba hijery zavatra eo amin'izao taratry ny hevitra amin'ny alalan'ny fitiavana, ny rariny sy ny hatsaran-tarehy raharaham-barotra. Ny fotopampianaran 'Beauty no ivon'ny filozofia Platon: fikarohana ho fahatsaran-tarehy izay ao anatin'ny zanak'olombelona sy izao tontolo izao, amin'ny alalan'ny famoronana hatsaran-tarehy sy ny zavakanto lalàna mirindra - tanjona ambony kokoa ny olombelona. Noho izany, nivoatra fanahy mandeha avy amin'ny fibanjinana ny hatsaran'ny zavatra ara-nofo ho amin'ny fahalalana tsara tarehy eo amin'ny zava-kanto sy ny siansa, any amin'ny avo indrindra - ny fahatakarana ny fitondran-tena tsara tarehy. Tonga toy ny fanambarana, ary mitondra ny fanahy amin'izao tontolo izao ny andriamanitra.

Miaraka amin'ny hatsaran-tarehy 'izao tontolo izao mba hanangana olona eidoses natao fitiavana. Noho izany, ny olo-malaza ny filozofa dia mitovy endrika amin'ny Eros - dia mazàna ny tsara, misolo tena ny mpitarika mpanelanelana avy amin'ny tsy fahalalana ny fahendrena. Ny fitiavana - ny famoronana ny hery ny zavatra tsara tarehy teraka sy mirindra ny fifandraisana amin'olona lalàna. Izany no fitiavana - ny foto-kevitra manan-danja ao amin'ny teoria ny fahalalana, dia mivoatra tsikelikely amin'ny ara-batana (ara-nofo) handrafitra ny fanahiny, ary rehefa afaka - ny ara-panahy, izay no dikan'ny hoe madio ny tontolon'ny ny hevitra. Ity farany fitiavana ny fahatsiarovana ny maha tonga lafatra, ny fanahy voavonjy.

Tokony hifantoka amin'ny zava-misy fa ny fizarana eo amin'ny izao tontolo izao ny hevitra sy ny zavatra tsy midika hoe dualisme (izay matetika rehefa afaka izany isaina ho Platon ny ideolojika mpanohitra, manomboka amin'ny Aristote), izy ireo dia mifandray amin'ny razana fifandraisana. Tena maha - Eidos ambaratonga - misy mandrakizay, dia tena ampy. Fa efa miseho ny olana toy ny fanahafana an'i ny hevitra, dia afa-tsy "ankehitriny" ao amin'ny maha tonga lafatra.

Ny fomba fijery ara-politika an'i Platon

Tantaram-piainany sy ny filozofia ny Platon dia Nifamatotra akaiky ny fahatakarana ny antonony sy mety governemanta. Fampianaran 'ny rainy sy be di momba ny fitantanana sy ny fifandraisana "State" napetraka ao amin'ny bokiny mitondra ny lohateny. Ny zava-drehetra dia miorina eo amin'ny fampitahana misy eo amin'ny antoko tsirairay ho an'ny olombelona sy ny fanahy ny endriny ny olona (araka ny anjara asa ara-tsosialy).

Noho izany, ny telo toko ny fanahy tompon'andraikitra amin'ny fahendrena, onony, sy ny herim-po. Amin'ny ankapobeny, ireo toetra maneho ny rariny. Koa, ara-drariny (tanteraka) fanjakana no azo atao rehefa ny olona tsirairay ao ny any toerana sy manao indray mandeha sy ho an'ny rehetra nametraka asa (araka ny fahaizany). Araka ny rafitra voalaza ao amin'ny "fanjakana", izay tantaram-piainany fohy an'i Platon, ny vokatry ny ny fiainany sy ireo hevi-dehibe dia ny Fahatongavan'ny farany, dia tsy maintsy mitantana filozofa rehetra, haino aman-jery fahendrena. Izy ireo manaiky ny antonony voalohany olom-pirenena rehetra. Anjara toerana lehibe ao amin'ny fanjakana ny mpiady hilalao (ao amin'ny fandikan-teny hafa mpiambina), ireo olona ireo nihaino. Mpiady dia tokony miezaka ny toe-tsaina manan-tsaina ny fitsipi-famolavolana ary ambonin'ny voajanahary sy ara-pihetsehampo fipoahan'ny fahatezerana. Saingy tsy dia mangatsiaka milina, izay toa maoderina olona, fa tsy hay ny filan'ny tsaina ny firindrana fara tampony eo amin'izao tontolo izao. Ny sokajy fahatelo ny olom-pirenena - no mpamorona ny harena. Apetraho izany dia voalaza fohy schematically sy Platon filozofa. Filazalazana ny mombamomba ny iray amin'ireo lehibe indrindra filozofa teo amin'ny tantaran'ny olombelona dia manondro fa ny fampianarany nahita valiny ao an-tsain'ny mpiara-belona taminy - dia fantatra fa efa nahazo maro ny fangatahana avy amin'ny mpanapaka ny fahiny Polis ary ny sasany atsinanana fanjakana eo amin'ny fanomanana ny ara-dalàna Laharana.

Tara tantaram-piainany ny Platon, nampianatra tao amin'ny Akademia sy ny fiaraha-miory ho an'ny toa ny hevitra ny Pythagoreans mifandray amin'ny teoria ny "filamatra isa", izay nanjary Neoplatonists tatỳ aoriana.

Angano sy ny finoana

Liana amin'ny toerany ny Hevi-diso: tahaka ny filozofa, Platon, izay tantaram-piainany, ary tsy maty ny asa soratra mampiseho mazava tsara ny saina lehibe indrindra, dia tsy mandà ny nentim-paharazana angano. Anefa izy nanolo-kevitra ny mandika ny angano ho mariky, fanoharana, fa tsy hahita azy io ho toy ny karazana axiom. Ny angano, ny hevitra Platon, dia tsy zava-misy ara-tantara. Hitany ny angano sy ny zava-mitranga sary ho toy ny karazana fampianarana filozofika, izay tsy mametraka Na ahoana na ahoana, fa manome hanina ho an'ny fandinihana sy ny handinika indray ny zava-nitranga. Ankoatra izany, dia maro ny angano grika fahiny dia nosoratana ny olon-tsotra tsy misy fomba fitsaboana na ny haisoratra. Noho ireo antony ireo, Platon heverina ho mety mba hiarovana ny ankizy ny saina avy amin'ny ankamaroan'ny angano tantara, manan-karena tantara noforonina dia mahalala fomba sy fitondran-tena maloto matetika.

Platon voalohany porofo manohana ny tsy mety maty ny fanahy

Platon - ny voalohany filozofa fahiny, izay asa efa nidina ho any ankehitriny dia tsy voazarazara, sy ny tohiny. Ao amin'ny fifanakalozan-kevitra "L'Etat", "Phaedrus" 4 dia manome porofo ny tsy mety maty ny fanahy. Ny voalohany amin'ireny dia antsoina hoe "arahana". Ny maha vay nidina ho any amin'ny zava-misy fa ny mpanohitra ihany no afaka misy raha tsy misy ny fiaraha-mientana ifampizarana fiankinan-doha. izany hoe bebe kokoa dia midika ny fisian'ny kely kokoa, raha misy fahafatesana, dia misy ny tsi-fahafatesana. Izany zava-misy voalaza Platon toy ny tohan-kevitra lehibe izay manohana ny hevitra hoe Reincarnation.

Ny porofo faharoa

Noho ny hevitra fa ny fahalalana no fitadidiako. Platon dia nampianatra fa ny olombelona saina, dia misy foto-kevitra toy ny rariny, hatsaran-tarehy, ny finoana. Misy hevitra ireo "tao amin'ny tenany." Tsy mampianatra azy ireo hahatsapa sy hahatakatra eo anivon'ny fahatsiarovan-tena. Izy ireo - ny maha tanteraka, ary tsy mety maty mandrakizay. Raha toa ny fanahy dia nateraka ho ambonin'ny tany efa mahalala ny momba azy ireo, ka fantany ny momba azy eo anatrehan'i ny fiainana eto an-tany. Raha vao ny fanahy dia mahafantatra ny maha mandrakizay, izay midika mandrakizay izy.

Ny tohan-kevitra fahatelo

Ary nanao ny mpanohitra ny vatana mety maty sy ny fanahy tsy mety maty. Platon dia nampianatra fa ny zava-drehetra eo amin'izao tontolo izao ny duality. Vatana sy fanahy mandritra ny fiainany dia Nifamatotra akaiky. Fa ny tena - ity dia ampahany amin'ny natiora, raha ny fanahy - anisan'ny Andriamanitra. Ny tena miezaka hitsena ny tena ratsy sy ny fihetseham-po voajanahary, ny fanahy dia tia ny fahalalana sy ny fampandrosoana. -Kevi-pitantanana nankany fandroana. Ny hery ny fisainana sy ny sitrapon'ny olona dia afaka handresy ny voajanahary. Noho izany, raha ny tena mety lo sy mety maty, ny mpanohitra ny fanahiko, fa mandrakizay ary tsi-fahalòvana. Raha tena tsy afaka misy raha tsy misy fanahy, toy izany koa ny fanahy misy afaka misaraka.

Faha-efatra, ny porofo farany

Ny tena sarotra fampianarana. Mamaritra mazava tsara indrindra ny fifanakalozan-kevitra sy Cebes Socrate ao amin'ny "Phaedo". Ny porofo dia mifototra amin'ny filazana fa ny zavatra rehetra dia raiki-tampisaka amin'ny maha no loha tsy mety miova. Noho izany, na dia hafahafa foana, fotsy sy mainty dia tsy azo heverina na inona na inona tsy ho ratsy fotsiny. Araka ny fahafatesana io dia mitondra ny kolikoly, ary ny fiainana dia tsy mahalala ny fahafatesana. Raha toa ny vatana mety maty sy lo, dia ny fototry ny azy - ny fahafatesana. Ny fiainana dia ny mifanohitra ny fahafatesana, ny fanahy tandrifin'i amin'ny vatana. Noho izany, raha ny tena simba, ny fanahy - tsy mety maty.

Ny zava-dehibe ny hevitra Platon

Toy izany, amin'ny ankapobeny teny, ny hevitra hoe olombelona dia namela lova fahiny Platon, filozofa grika. Ny filazalazana ny mombamomba ity lehilahy miavaka nandritra ny roa arivo taona sy tapany lasa angano, sy ny fampianarany, amin'ny lafiny sasany, dia nametraka ny fototra iorenan'ny ankamaroan'ny fotoana izao efa misy hevitra filozofika. Ny mpianatra dia nanakiana ny fomba fijery Aristote ny mpampianatra ary nanao filozofia mifanohitra ny fampianarany rafitra fitiavan-karena. Fa izao marina - dia porofo fanampiny ny Platon ny fahalehibeazan'i: tsy ny mpampianatra rehetra dia omena hanangana mpanara, fa mendrika mpanohitra, angamba vitsy monja.

Platon ny filozofia dia nahita ny olona maro mpanara-dia fahiny, ny fahalalana ny vokatra sy ny tena foto-ny fampianarany dia voajanahary ary anisan'ny 'ny fananganana ny mendrika olom-pirenena ny teny grika Polis. Manan-danja toy izany ny olo-malaza teo amin'ny tantaran'ny filozofia eritreritra tsy nanadino tanteraka, na dia ao amin'ny Moyen Âge, raha manam-pahaizana mafy nandà ny lova navelan'i ny fahiny. Platon filozofa ara-tsindrimandry ao amin'ny Renaissance, nanome sakafo ho an'ny hevitra tsy misy farany ho an'ny Eoropeana mpandinika ny taona tatỳ aoriana. Ny taratry ny fampianarany afaka hita ao amin'ny isan-karazany efa ananana ideolojika sy fotokevitra filozofika momba ny Platon teny notsongaina dia hita ao amin'ny sampana rehetra fahalalana ny olombelona.

No fijery azy tahaka ny filozofa, ny toetrany

Mpikaroka nahita maro busts Platon, voatahiry hatramin'ny andro fahiny sy tamin'ny Moyen Âge. Araka ny azy Noforonina sketches maro sy ny sary Platon. Ankoatra izany, ny endriky ny atao ny filozofa dia hotsaraina araka ny tantara.

Araka izay rehetra amin'ny tafavory tsikelikely araka ny Platon, dia ho lava ranjanana, athletically naorina, ny sakany, amin'ny sorony sy taolana. Ny toetra tena nanana malemy paika, dia nendahany ny avonavona, zava-poana sy boastfulness. Dia nirehitra ny fanetren-tena sy tsara fanahy foana, tsy ny mpiara-mianatra, fa koa amin'ny solontenan'ny kilasy ambany.

Ny Platon filozofa grika fahiny, tantaram-piainany sy ny filozofia, izay tsy dia mifanipaka, ny fiainana manokana amin'ny alalan'ny fanekena ny marina ny fijery izao tontolo izao.