Confucius sy ny fampianarany; ny fototry ny kolontsaina nentin-drazana Shinoa

Kung Fu Tzu, na, ao amin'ny tandrefana endriky ny Confucius - ny Shinoa filozofa, izay manana anarana efa lasa mitovy dika. Izany maneho ny kolontsaina ny tena fepetra Shina. Afaka hoe: Confucius sy ny fampianarany dia Harena Sarobidin 'Shinoa sivilizasiona. Filozofa dia nanodidina amin'ny voninahitra na dia ao anatin'ny fotoana kominista, na dia Mao Tszedun ary niezaka hanohitra ny teoria. Efa fantatra fa ny tena hevitra ny hahaleo, fifandraisana ara-tsosialy sy ny fifandraisana eo amin'ny olona nentim-paharazana indrindra Shina nanorina ny fototry ny Confucianism. Ireo fitsipika ireo dia nametraka tamin'ny taonjato fahenina TK.

Confucius sy ny fampianarany lasa malaza miaraka amin'ny filozofia ny Lao Tzu. Ity farany, ao amin'ny fototry ny teoria efa nanisy ny hevitra ny fomba rehetra izao - "Dao", izay fomba iray na ny hafa ho toy ny tranga mampihetsi-po, sy ny fiainana olombelona ary na dia ny zavatra tsy mananaina. Ny filozofika fampianaran'i Confucius dia ny mifanohitra tanteraka ny hevitra ny Lao Tzu. Tsy izy anefa no tena liana amin'ny hevitra saro-takarina ny toetra ankapobeny. Nandritra ny fiainany dia voatokana amin'ny fampandrosoana ny fitsipiky ny fomba fanao, ny kolontsaina, ny etika sy ny politika. Ny tantaram-piainany dia milaza amintsika fa ny filozofa nitoetra tao an-tena feno hotakotaka fotoana - ilay antsoina hoe "Era ny miady States" rehefa olona fiainana sy hahasoa ny rehetra fiaraha-monina maintsy ahoana, fiokoana, miaramila vintana, ary tsy fahamarinan-toerana, na dia eo imasony.

Confucius sy ny fampianarany ka lasa malaza, satria raha ny marina mpandinika ara-pivavahana nentim-paharazana mbola tsy nandao fitondran-tena ny vahoaka Shinoa, saingy nifidy ny streamlined toetra. Amin'izany fomba izany dia niezaka izay hahamarin-toerana na vahoaka sy ny fifandraisana. Dia ny teoria miorina amin'ny "andry dimy". Ny fitsipika fototry ny ny fampianaran'i Confucius - "Ren sy Li, Zhi Xin".

Teny mitovitovy voalohany dia midika fa Eoropeanina no ho adika hoe "ny maha-olombelona." Na izany aza, ny tena Confucius hatsaran-toetra dia bebe kokoa tahaka ny fahaizana hanao sorona ny soa ho an'ny vahoaka, izany hampandefitra ny tombontsoany noho ny olon-kafa. "I" - ny foto-kevitra izay Mitambatra rariny, adidy sy ny fahatsapana adidy. "Lee" - ilaina ao amin'ny fiaraha-monina sy ny kolontsaina ny fombafomba sy ny fombafomba izay manome ny fiainana sy ny hery ny filaminana. "Ji" - fahalalana ilaina ny fitantanana sy handresy ny natiora. "Fahotana" - ny fitokisana, tsy misy izay tsy mety ho tsy tena hery.

Noho izany, Confucius sy ny fampianarany ny ambaratongam-pahefana ara-dalàna ny hatsaram-panahy, sariaka, araka ny filozofa, mivantana avy amin'ny lalàna ny any an-danitra. Tsy mahagaga àry raha ny filozofa nino fa ny governemanta dia manana ny toetra araka an'Andriamanitra, ary ny mpanapaka - ny tombontsoa manokana avy amin'ny Faratampony. Raha ny fanjakana no matanjaka, ny olona nambinina. Izany no nataony ho.

Izay mety ho mpanapaka - ny mpanjaka, ny mpanjaka - dia "zanak'i any an-danitra." Fa izany ihany no azo lazaina ho toy ny rangahy izay tsy mamorona fahatezerana sy ny manome didy ny lanitra. Ary ny lalàna dia mihatra amin'ny fiaraha-monina. Ny fiaraha-monina mandroso sy voadio ny kolontsaina, ka bebe kokoa izy ireo lavitra zavaboary. Noho izany, ny zavakanto ary ny tononkalo dia tsy maintsy ho zavatra manokana, matsiro. Ahoana no hanangana olona iray hafa noho ny faran'izay tsotra sy ny kolontsaina Miovaova arakaraka ny raunch izay tsy mihira ny filan'ny nofo, ary mampianatra mifehy tena.

Hatsaran-toetra ity dia tsy ilaina ao amin'ny fianakaviana sy ny manodidina ny fifandraisana, fa koa noho ny fitantanana tsara. Ny fanjakana, ny fianakaviana (indrindra fa ny ray aman-dreny) sy ny fiaraha-monina - izany no tokony hieritreritra voalohany indrindra ny mpikambana ao amin'ny fiaraha-monina. Manana izany fitiavana sy ny fihetseham-pony dia tsy maintsy foana ao anatin'ny rafitra hentitra. Mba ho afaka hankatò, hihaino ho any amin'ny loholona sy ny lehibeko, ary ho avy ny tokony homarinana avy amin'ny ny tena zava-misy na inona na inona mandroso olona. Ireo fohy ireo hevi-dehibe ao amin'ny malaza Confucius.