Vavaka "King any an-danitra". Vavaka ny Fanahy Masina, "O King any an-danitra ..."

Popular sy ny toerana tena vavaka "King any an-danitra, Mpampionona ...", ao amin'ny Eglizy Ortodoksa correlated nentim-paharazana ny Fanahy Masina - ilay olona fahatelo ao amin'ny Andriamanitra telo izay iray, araka ny ortodoksa trinitologii. Indrindra indrindra zaraina ao amin'ny fandikan-teny slavonika, izay hita taratra eo amin'ny antsipiriany ny vocalizations - famakiana ny marina, ary ny fanononana ny soratra. Vavaka "King any an-danitra" ny fanamafisana na inona na inona omena Vavaka ortodoksa.

niaviany

Ny tantaran'ny vavaka io dia manana ny arivo taona. Mety kely kokoa. Na ahoana na ahoana, dia tsy fantatra ny lalàna litorzika Constantinople tamin'ny taonjato IX, izay mamela ny ambony ny marina mba milaza ny fotoana-tarehiny manoloana ny faran'ny IX-X taonjato maro.

maoderina fampiasana

Amin'izao fotoana izao, ny tena matetika ampiasaina ho toy ny fitalahoana - vavaka miantso an'Andriamanitra ho eo anatrehany ny vondrona na ny vavaka manokana. Ao amin'ny ortodoksa fiainana andavanandro izany no antsoina hoe "ny fiandohan 'ny olon-tsotra", izay ahitana, ankoatry ny aforesaid, dia antsoina hoe Trisagion, ny vavaka ho an'ny Trinite Masina sy ny "Rainay."

Ny litorzia no ampiasaina ho toy ny andininy ao amin'ny Vespers, natokana ho an'ny Andro Pentekosta na ny Andriamanitra telo izay iray. Angamba, noho ny vavaka fitsaohana any amin'ny tempoly "King any an-danitra" dia nifindra tany ny fomban-drazana sy ny an-trano ny secretiveness fampiharana ny vavaka.

-Mpamorona sy ny fiaviana vavaka ity, indrisy, tsy fantatra. Mety ho tsara koa ny famoronana ny mpitoka-monina irery-moanina emperora hymnography na fampifanarahana ny sekta "heretika" vavaka, ny voalohan-teraka, ohatra, ao amin'ny faribolana ny fanakianana. Io karazana modely ao Ortodoksa hymnography matetika.

ortodoksa fandikana

"Any an-danitra King" - ny vavaka, ny soratra izay feno mitompo teny fantatra fahatsiarovan-tena heviny ho an'ny Ortodoksa. Araka ny efa hitantsika, ny antso izao ny Fanahy Masina. Zava-dehibe ny mitadidy fa ny ortodoksa finoana, satria mino Andriamanitra tokana, olona telo manaiky ny anankiray Andriamanitra. Nofo tsirairay dia mahazo mampihatra misaraka, fikambanana ho toy ny misaraka. Amin'ity tranga ity, dia tena ilaina postulated ny firaisan-tsaina.

King any an-danitra - ny lohatenin'ny izay nomena Tsitoha. Extrapolation ho an'Andriamanitra eto an-tany ara-politika daty regalia niverina tany Jodaisma, izay Ary Jehovah Andriamanitra dia niantso ny Tompo, nipetraka teo ambonin'ny kerobima toy ny teo ambonin'ny seza fiandrianana (jereo ny Salamo 79: .. 2). Loharano hafa, toy izany koa manamafy ny anaram-boninahitra - ny Fanjakana Romanina, izay an'i Kaisara concentrates feno hery sy fahefana. Noho izany, ny sehatra ny fanjakana Andriamanitra tahaka ny an'Andriamanitra-doha mpanjaka. Mety ho hita ho toy ny iconographic santionany Kristy aseho izay nipetraka teo ambonin'ny seza fiandrianana dia niakanjo akanjo. Ary manan-danja noho ny firaisan-tsaina, fahamendrehana mpanjaka nomena ny olona rehetra ny Andriamanitra telo izay iray.

Koa, Andriamanitra dia antsoina hoe ny Mpampionona, dia ny Fanahin'ny fahamarinana, Eny Rehetra eny sy mahafinaritra. Ity farany dia natao famaritana mameno toerana rehetra eo amin'izao rehetra izao, fa tsy ny fahatanterahan'ny faniriana olombelona rehetra.

Rakitry ny fitahiana sy Mpanome ny fiainana - ny farany epithets sy ny anaram-boninahitra. Izany dia arahina fangatahana-pidinana: "Avia ary hitoetra ao amintsika." Raha tsy izany, dia azo adika hoe "nonina tamintsika." Izany no fanalahidy iray manontolo andian-teny ao amin'ny vavaka. Semantics dia mifototra amin 'ny faminanian'i Joela momba ny fandrotsahana ny Fanahy sy ny fanomezam-pahasoavana faminaniana (jereo ny Ioil.2: 28-30.). Araka ny foto-pampianarana ortodoksa, ny faminaniana tanteraka tamin'ny fahadimam-polo andro taorian'ny niakaran'i Kristy. Fitantara nahazatra momba ireo zava-niseho, ny bokin'ny Asan'ny Apostoly fa i Kristy: "... satria nasandratra ho eo ankavanan'Andriamanitra 'Andriamanitra, ary nandray tamin'ny Ray ny teny fikasana ny amin'ny Fanahy Masina, harotsaka ..." (Asan'ny Apostoly 2: 33). Noho izany, ny vavaka "King any an-danitra" toy ny litorzika lahatsoratry ny andro firavoravoana Pentekosta, dia tsy hoe fanangonan-tsonia ho an'ny famindrampo avy amin'ny Fanahy Masina, sy ny firotsahan'ny ny fanatrehany, ary ny fanosorana ny mpanao fahagagana hafatra mysteriological fanomezana. New Testament fomban-drazana izany fanosorana amin'ny alalan'ny Fanahy no faminaniana Ioanna Krestitelya ho ny Mesia izay ho batisa ny mpianany "ny Fanahy Masina" (Mat. 3:11). Koa izy no nitondrany ny teny lazaina fa i Jesosy: "... hangataka amin'ny Ray, ka homeny anao ... ny Fanahin'ny fahamarinana" (Jaona 14: 16-17).

Teolojia sy Mahasoa ny vavaka "King any an-danitra"

Ao amin'ny fahazavana izany fanosorana pneumatological vavaka "King any an-danitra" no ampiasaina amin'ny fanombohan'ny fanompoam-pivavahana sy ny vondrona rehetra fombafomba, ary koa ny vavaka manokana, mba hanao ny vavaka ny fanatitra asandratry ny aingam-panahy, feno ny fanatrehany sy zavatra ny Fanahy.

Teny farany ny vavaka dia fangatahana ny fanadiovana sy ny famonjena. Izany no somary faneva ho an 'hymnography singa ortodoksa.

Alternative pneumatology

"Any an-danitra King" - vavaka Lahatsoratra sy semantics izay manondro ny Fanahy Masina - ny tarehin'ny Kristianina ny Andriamanitra telo izay iray Andriamanitra. Na izany aza, tsy maintsy hotsarovana fa ny foto-kevitra momba ny Fanahy Masina tonga Kristianisma tao amin'ny Fivavahana Jiosy, izay ny Fanahy Masina no heverina ho toy ny toetra bebe kokoa an'Andriamanitra, ohatra tsara indrindra amin'ny fanehoana ny zavatra nataony sy ny hery avy amin'Andriamanitra. Fanahy, araka ny finoan 'ny mpaminany sy loham-pianakaviana fahiny ny Tanakh, hery na ny herin' ny Avo Indrindra, ary raha amin'ny olona, matetika indrindra tena jadona - ho toy ny zavakanto fandraisana. Na dia nisy maningana, azo inoana indrindra, ny Kristianina voalohany ny ortodoksa fironana nitoe-jaza avy amin'ny Fanahy Masina amin'ny toy izany koa. Afaka miresaka momba azy io amin'ny fototry ny asa voalohany ao amin'ny fiangonana ray sy ny teolojianina ny Ante-taona Nicée-Constantinople. Fomban-drazana io tany am-boalohany ny Ortodoksa izay mifanohitra amin'ny zava-baovao momba ny Arianisma fiangonana Katolika foana. Na dia ao anatin'ny tontolo Katolika rehefa ekiomenika ny fotopampianaran 'ny olona ny Fanahy Masina dia nanana fahavalo be dia be, matoa ny fanerena ara-diplaomatika fahanginana momba ny St. Vasiliya Velikogo - Kapadosiana teolojianina, izay ao amin'ny fifanarahana amin'ny olona masina. Gregory ilay Teôlôjianina sy masina. Grigoriem Nisskim namorona mifanohitra amin'ny tany am-boalohany patristic subordinationism maoderina Ortodoksa fitambaram-pampianarana katôlika ny Andriamanitra telo izay iray sy ny fitovian-jo ny ny mponina ao aminy.

Ny Fanahy Masina ho toy ny fahendrena avy amin'Andriamanitra

Mazava ho azy, ireo sekoly roa Kristianisma tany am-boalohany dia tsy reraka. Na dia talohan'ny nahaterahan'i Kristianisma ao amin'ny tontolo jiosy, ny Fanahy Masina (Ruach Ha Kadosh hebreo -. Fa izany eo ihany,-SAMPA tsy ampy) dia fantatra amin'ny fahendren'Andriamanitra (Hochma Heb.). Andinin-tsoratra masina izany dia voarakitra ao amin'ny andinin-teny ao amin'ny Testamenta Taloha, izay ny Fanahy foana hoe ny fanahim-pahendrena, ohatra, "dia hitoetra ao aminy ny Fanahin 'ny Tompo, dia ny Fanahin'ny fahendrena ..." (Isaia 11: 2.). Noho izany, ny Fanahy dia amin'ny olona ny fahendrena, afaka misolo tena ny sasany Jiosy sy ny mpanara-dia ny Kristianina ny heviny gnostique ho toy ny vehivavy Fahatongavan'ny 'Andriamanitra. Ny fandraisana ho mpikambana izany dia hita, ohatra, ao amin'ny gnostique Evanjely Filipo, izay ny Fanahy dia antsoina hoe virjiny.

Ilay teny grika hoe "pneuma" ( "Fanahy") - book sy voazava nisafidy manohana ny fomban-drazana.

gnostique undertones

Fahendrena-Funny-Sofia, dia ny Fanahy Masina - iray amin'ireo endri-tsoratra manan-danja indrindra ny gnostique angano. Mamintina ny vaovao mifanohitra momba izany, dia tokony homarihina fa noho ny fahadisoana any Sofia niseho tontolon'ny hita maso na - izao tontolo izao ny ratsy. Isaorana i Sophia mitranga izany sy ny famonjena ny olombelona lavo avy amin'ny fanandevozana ny raharaha. Hamantatra izany ny tany am-boalohany gnostique-Sophiological filazana Kristianisma tany am-boalohany dia hita na dia ao amin'ny kanônika soratra ao amin'ny Testamenta Vaovao: "Ary Sofia dia hamarinin'ny ny zavaboary rehetra" (Luk.7: 35).

Ny fandraisana ho fiheverana izany rehetra izany, ny vavaka toy miseho Mpanjaka any an-danitra ny fivavaky ny an'ny mpanjakavavin'ny lanitra. Neny 'Andriamanitra, izany hoe, ho any amin'ny Virjiny i Maria, tamin'izany andro izany tsy misy toerana ao amin'ny soteriology, na eo amin'ny seza fiandrianana selestialy. Izany no porofoin'ny ny Filazantsaran'i Filipo: "Nisy nilaza fa i Maria dia nanan'anaka tamin'ny Fanahy Masina. Diso hevitra izy ireo ... Oviana no nisy an'izany ny vehivavy iray efa nijaly noho ny vehivavy? "(Heb. Fil. 17).

Miezaka ny gnostique fandikana hevitra

Vavaka ho an'ny Fanahy Masina "any an-danitra King", handinika indray ny iharan'ny gnostique, mamela antsika heviny ho fiantsoana ny fahendrena - ny vavy na ny emanation Fahatongavan'ny masina. Sofia dia ny Fanahin'ny fahamarinana, satria fivarotana sy mampita ny zava-miafina vita fanoloran-tena ny tena tsara amin'Andriamanitra, nefa tsy ho amin'ny deceptiveness ny tontolo ara-nofo sy ny ratsy andriamaniny-demiurge. Noho izany, izany ihany koa ny tombontsoa sarobidy. Last epithet ao anatin'ny gnostique rehetra ny tombantombana momba ny harena any an-danitra dia mihoatra lavitra noho ny mety hiseho sarotra amin'ny fahitana voalohany. Fa izao no any an-dafin'ny tafiditra ao amin'ity lahatsoratra ity. Ny manome ny aina no misy fahendrena satria noho izany izay tanteraka ny fisian'ny fiainana ao izany, ary araka ny Tanaka - Andriamanitra no namorona izao tontolo izao amin'ny alalan'ny Sofia (jereo ny Prit.8: 22.). Manadio afaka amin'ny fahalotoana rehetra izany fomba fijery ny fanadiovana avy amin'ny fandotoana ny olana - ny tsy fahalalana ara-panahy, zava-poana sy ny fitiavany. Ny famonjena dia fantany ho fanafahana amin'ny herin'ny ny cosmic fanehoana sy ny mpanapaka, arahina fiverenana amin'ny Andriamanitra fahafenoan - pleroma. Amin'izay fisehoan-javatra, "King any an-danitra" dia tsy mivantana amin'Andriamanitra. Kosa, dia ny fivavaky ny mpiaro ny any an-danitra - Fahatongavan'ny avy amin'Andriamanitra iombonana sy fahendrena.

famaranana

Mazava ho azy, toy izany fandikan-teny izany dia toa jadona, indrindra nomena ny tsy fisian'ny porofo tena mba soso-kevitra gnostique loharanom ny fitalahoana. Na izany aza, ny vavaka "King any an-danitra" dia mivelatra kokoa noho ny ara-pivavahana fakany, sy noho ny javatra iray zatra mamela ny tenany ho samy hafa teolojia rafitra, tahaka ny teo aloha mpanompo sampy hira mifanaraka amin'ny zavatra ilaina Kristiana sy Jiosy.